第一次看到《革命之路》這個名字，估計很多人會像我一樣，會誤以為這是一部關於熱血、戰爭、炮火的影片。
然而，這裡沒有炮火，沒有戰爭，唯有一場沒有硝煙的婚姻之戰。為什麼這麼說呢？其實，《革命之路》這部電影主要圍繞一對年輕夫婦弗蘭克和艾普爾展開。
弗蘭克和艾普爾生活在50年代的美國紐約郊區，兩人結婚後感情不合：沒完沒了的爭吵與複合、生活的瑣碎與零亂、夫婦倆暗自的出軌等問題，最終迫使妻子艾普爾選擇人工墮胎和自殺，最終以悲劇收場。
可以說，《革命之路》給社會大眾打了一針清醒劑。所以有人這樣評論道：“這是一部每個人結婚前，必須看的影片。”
看了很多人對這個電影的評論，有人心疼弗蘭克，因為他在電影裡總是受艾普爾的氣，因為艾普爾總是拒絕與他溝通，壓根就沒有體現出對家庭和丈夫的愛；也有人怪弗蘭克過於自信，居然當著妻子的面坦言自己出軌的事實，刺激了艾普爾，最終導致這場悲劇。
婚姻從來就不是一個人的問題。如果婚姻出現了問題，雙方都有不可避免的責任。
看完這部電影后，我覺得弗蘭克和艾普爾最大的問題在於：他們都對現實生活極其不滿，企圖努力“尋找自我”，卻節節退敗。
的確，我們需要實現自我價值，追尋自己的事業理想。特別是在婚姻中，你可能要在家庭和事業中，找到實現自我價值的最優方式，這是人之常情。只是我們需要明白，婚姻中的“自我”有更深層次的意義：它不僅是指要找到自我價值，更是指在這段包含“你我”的關係中，要找到彼此存在的價值和位置。
尋找自我的第一次嘗試：試圖復現青年時代的活力，實現青年時代的夢想
“在市裡做那些無聊至極的工作，生活在無趣的郊區。你可能會迫於經濟形勢屈就在這樣的環境裡，但最重要的是不能被它腐蝕。最重要的是，永遠是，記住你是誰。”——《革命之路》
你是誰？
這個問題看似簡單，卻很少有人能答得上來。對於艾普爾和弗蘭克這對年輕夫婦來說，囿於中年危機，婚姻不順，陷入了一種“尋找自我”的困境中。
我們不妨先來看看艾普尓在電影中的形象，她是一位家庭主婦，丈夫工作很繁忙，大部分時間都是自己一個人在做家務，照顧兩個孩子。
從這個角度看，你認為她是什麼樣的生活狀態？
是個賢妻良母？是個生活幸福的女人？
在我看來，她很沒有自我。這很好理解，一個母親為了家庭，選擇將重心放在家庭和孩子身上，要麼在家帶孩子，要麼處理家務事，最終導致了“沒有自己的事業，甚至沒有了自己的生活”這樣的結果。
而這種結果，只會想讓她越來越懷念過去的夢想，過去那個熱血沸騰的自己。年輕的時候，艾普爾畢業於紐約戲劇名校，她長相出眾，優雅美麗，從小就夢想成為一個出色的女演員。然而， 在拉扯兒女所帶來的無聊又瑣碎的日常生活現狀中，她試圖重新找回夢想，找到自我。
所以，就有了影片這樣的一個開頭：
艾普爾在出演一場話劇時，因為一位臨時配角上場時過分激動，說出來的對白亂七八糟、錯落百出，從而擾亂了整場演出的步驟，導致這場話劇的所有演員在觀眾面前“出盡洋相”。
這其中包括了艾普爾。
這場失敗的話劇表演對於艾普爾來說，是一場嚴重的打擊。散場後，夫妻兩人從一開始的冷戰，到在馬路邊上進行了激烈的爭吵。弗蘭克沒有用心好好安慰艾普爾，還甚至將拳頭揮向了她。妻子則大罵：“別仗著把我安全地困在這個小陷阱裡面！”
一直以來，艾普爾想重新找回自己的夢想，實現自我的價值，卻因為生活種種不盡人心，這是艾普爾尋找自我的第一次失敗。
想要復現青年時代的活力，實現青年時代的夢想的不僅是艾普爾一個人，她的丈夫弗蘭克也是如此。
再來看看弗蘭克，他曾是一名滿懷雄心壯志的二戰退伍士兵，同樣名校畢業，本想著在戰後會有所作為，卻誤打誤撞地進了一家父親曾經效力過的公司，“淪落”成一個“行屍走肉”般的辦公室文員。
在這個辦公室裡，到處是令人眩暈的燈光、冰冷的玻璃隔板、噼啪作響的打字機、翻弄文件的聲音等等，這些枯燥乏味的東西，像是腦子裡的“惡性腫瘤”，不斷地折磨著弗蘭克。
這份工作，同樣讓弗蘭克“失去了自我”。所以，弗蘭克一直極其厭惡這份工作。他渴望有朝一日能將這個“腫瘤”切除掉，想要換一份自己真正喜歡的、能發揮自己價值的工作。
但是，現實不允許他去做自己喜歡的事情。迫於房貸、車貸、養家餬口的家庭壓力，夢想只是空談，步入中年的弗蘭克唯有向生活妥協，
這是弗蘭克試圖尋找自我的第一次失敗。弗蘭克與艾普爾曾是滿懷理想的有志青年，可是步入婚姻生活之後，丈夫沉淪於無味的上班日程，妻子掙扎在枯燥的主婦桎梏中，喪失了生活的激情，找不回年輕的夢想，怎麼辦呢？
尋找自我的第二次嘗試：計劃搬到巴黎，逃離庸常的現實
在馬路邊大吵一頓之後，冷靜下來的艾普爾做了一個驚人的決定：放棄成為演員的夢想，全家移居巴黎，開始新的生活。巴黎是弗蘭克在戰時曾經流連忘返的自由之都、藝術之都，艾普爾覺得巴黎是能夠改變一切的地方。
但是這個大膽的想法， 一開始遭到了弗蘭克的質疑——“怎麼生活呢”？
艾普爾說自己可以挑起生活的重擔，而弗蘭克可以去巴黎找到自己想要做的事情。她還一直強調，不一定要做畫家或作家，甚至不必“不同尋常”，但他應該有機會搞清楚他究竟想要做什麼，找到他的“本質”。
當然，艾普爾規劃的美好藍圖使弗蘭克勉強同意了她的計劃，但美妙的幻想未能持續。
正當弗蘭克準備放棄這份枯燥乏味的工作時，一次猶如神助的廣告文案創作使他找到了工作的意義，他不僅獲得上司和顧客的賞識，還因此獲得了一份高薪的跳槽機會。
然而，在這個節骨眼，艾普爾又再次懷孕了。但是懷孕會影響他們的”逃離“計劃，所以她偷偷買好了人工流產的工具，想要打掉孩子。的確，對於現在的艾普爾來說，搬去巴黎才是逃離庸常生活的道路。
由於突如其來的新工作，這次升職加薪的機會對弗蘭克來說不僅能減輕家庭的負擔，更是成為他“自我實現”的重要部分。最後為了賺錢，為了實現自我價值，弗蘭克決定放棄原來去巴黎的計劃。
弗蘭克和艾普爾，自認為是與眾不同的“熱愛生活的英雄”，興奮地規劃著逃離的行程，卻都想要實現自我：一個想要去藝術之都巴黎，一個想要升職加薪，最終導致婚姻出現無法修補的裂縫。
於是，他們試圖尋找自我的第二次嘗試又失敗了。
在婚姻中試圖“找到自我”，他們為何屢屢挫敗？
在焦慮的時代，婚姻中的我們容易迷失自我，也難免會產生“努力找到自我”的迫切感。
實際上，每一個人在尋找自我中，可能都夾雜了許多私利和私心。你越是想要尋找自我，越容易變得“自我”，變得“自私”。而這種自私性的“自我”放到了婚姻中，就容易產生各種問題：對婚姻不滿、容易發生爭吵、無法好好溝通等等。
在弗蘭克和艾普爾的婚姻中，這些問題在我們面前表露無疑。而電影中有一個有意思的角色，也為我們道明瞭他們“尋找自我”的失敗原因，他就是約翰·吉文斯。
約翰是弗蘭克和艾普爾進入革命山莊的房屋中介人的兒子，他曾經是一位數學教授，卻因為精神出了問題，而被送入了精神病院。
為了讓約翰精神狀態好一點，約翰的母親希望他能多別人聊聊天。所以，她兩次將約翰帶到了弗蘭克和艾普爾家。
第一次見面，正是弗蘭克和艾普爾計劃著去巴黎的時候。約翰對他們的敢於逃離虛無生活的勇氣，找到自己想要做的事情而拍手叫好。他還稱讚夫婦二人是“真正的男人”、“真正的女人”。
第二次見面，又恰好是他們放棄巴黎計劃的時候。一聽說他們因為艾普爾懷孕，放棄原來的計劃，約翰便開始發起瘋來，還大聲指責起他們來：難道歐洲女人就不用生育？他甚至懷疑弗蘭克是故意讓艾普爾懷孕的，這樣他就有足夠的理由繼續留在紐約了。
瘋癲無法言說自身，但瘋癲之語或許能道出真理。在這段婚姻關係中，艾普爾和弗蘭克都是自私的，都為自己而活。
正如艾普爾曾對弗蘭克說的一句話：“你只是讓我陷入生活的圈套，讓我感受你所讓我感受的”，這一點是否又能佐證了約翰所說的：每個人都希望對方能夠為了自己而活。
正是約翰的詰責和嘲諷，揭露了他們的自我與自私，從而導致他們在婚姻生活和實現自我中都屢屢失敗。
影片的結局似乎又將這份“自我”抹上了灰色調，艾普爾趁弗蘭克上班之際，她決定進行了殘忍的人工流產術。她站在落地窗前，窗外的陽光落在她的臉上，此刻的鮮血染紅了她白色睡裙。
婚姻中的“自我”，是找到彼此存在的位置和價值
婚姻和家庭，不該是放棄找到自我，實現自我的藉口。無可否認，弗蘭克和艾普爾都不想渾渾噩噩度過餘生，想要找到自我的價值，這是人之常情。
只是，在這個找尋找自我的過程中，艾普爾和弗蘭克都只考慮到自己，把實現自己夢想的私心帶入了婚姻中，最終撕破了原本幸福的生活。
我覺得，人需要實現自我本沒有錯，只是在婚姻中，這種“自我“有更深層次的意義：它不僅是指要找到自我價值，更是指要在這段關係中，找到自己的價值和位置。
因為，婚姻是兩個人的，是由“你”和“我”共同構建的一段新關係。
所以，婚姻裡的“自我”，不是指你自身，也不是指別人，也是屬於兩個人的，是指“你”和“我”存在的關係。在這個關係裡，需要我們找到自己存在的位置和價值，以及自我之間的摩擦與配合。
我們都應該在婚姻中，相互學習，相互配合，千萬別讓心頭那隻“自私”的猛獸，衝出來逼迫你們互相傷害，走向婚姻的終點。
結語
“吞噬人們心靈的，從來不是茶米油鹽，而是內心的大道，不夠寬闊。”
看完這部電影，我突然對《革命之路》這部電影的名字有新的領悟，“革命之路”不僅僅是主人公居住的社區道路的名字，還有種暗示“修行之路”的意義：婚姻就一場自我的修行之路。
悲哀的是，艾普爾住在這條路的盡頭，也預示著她在追尋自我中的失敗。所以，在經歷了爭吵、出軌等一系列挫敗之後，她最終選擇在家結束了自己的生命。
我們每個人的修行在於：把內心的大道走寬，把婚姻的長路走穩，找到自我的位置和價值，幸福便會與你相隨。
