平時忙於工作，天天盼著週末雙體日的到來，有時遇上週六或週日加班，心裡便有一百個不情願。每次的元旦、春節小長假都感覺不過癮，往往還沒有進入狀態就又到了上班的時間，好像這忙碌的半生從來就沒有休息夠過。所以，心中就時常有一個美好的黃金大夢，什麼時候有空了就惡恨恨的休個長假，天天哪兒也不去，就宅在家裡喝茶、看書、聽音樂......卻萬萬沒有想到這一天真的來了，卻讓人無比沮喪。
曾經夢想天天這樣居家喝茶
2020年這個春節，因為這場突如其來的新冠肺炎疫情，一下子打亂了全國人民的生活節律，原來規定的七天小長假被 延長到了十天，之後雖然到了上班時間，但小區物業不允許居戶隨便外出，加上單位工作也無法轉入正常，大多數時間也就只好居家在網上辦公了。從農曆臘月三十算起，今天已經是正月二十二，差不多已經休了三個多周了。從現在的疫情防控形勢來看，這個假期恐怕要滿月了。
居家就是愛國、居家就是守法。作為一個普通百姓，在大疫面前，我們既然不能象那些勇敢的白衣天使一樣做最美的逆行者，不能在前線做抗擊病毒的勇士，那就好好響應黨和政府的號召，宅在家裡不外出、不聚會，不給國家添亂、不給前線拖後腿，這也是為抗疫戰鬥做的一種別樣貢獻。
宅在家裡的日常
人的心理往往都是這樣，平時得不到的東西就會日思夜想、夢寐以求，可真正實現了就會覺得索然無味、懷念從前，尤其這樣一個疫情肆虐的時候。原來上班，每天準時離家、準時回家，日出而作、日入而息，工作生活雖然平淡無奇，卻也節奏明快，讓人天天都有所寄託。但現在的生活一下子調成了一個單一的頻道，看完了電視、看網絡視頻，在床上躺夠了就去滾沙發，老婆整天變著花樣做吃的，從炸油條、到烤麵包，從煎魚、到燉肉，天天照著抖音做試驗，吃得全家人都不敢上電子秤；開始幾天還好，一個周之後情況就變了，穿在身上的居家服已經在床上滾得起了皺，沒法理發的頭亂如雞窩，甚至鬍子也懶得剃。於是，更年期的老婆就開始抱怨光她一個人幹，怒吼著支使女兒擦地洗碗，把她從結婚以來所遭受的苦難、以及所有藏在心底的陳穀子爛芝麻都抖了出來.....於是，這單調的頻道里就每天多了這樣一個固定節目，弄得全家就像這疫情籠罩下的神州大地，壓抑而令人煩悶。不禁更加天天期盼這可惡的疫情快點過去，快點恢復那令人神往的平淡生活。
朋友在微信上發的圖片
直到有一天，朋友在微信上發來一個居家生活作息表，頓時莞爾。於是我開始重新規劃這剩餘的“假期”，做了三件一直想做卻沒有時間做的“文化事”，除了學到了知識，提高了自己的文化修養以外，還收穫了不少無心插柳之功。
將《道德經》通篇翻譯成白話文本
《道德經》是春秋末期我國著名思想家、哲學家老子的鴻篇鉅著，對中國文化和中華民族的性格養成發揮了重要的作用。我在大學期間聽過一個教授的國學講座，曾經對其產生過興趣，也在書店買過簡裝本回宿舍研讀，但終因那時年輕和浮躁半途而廢。以後參加工作，給領導當過一段時間的秘書，經常聽他們在講話時引用《道德經》中的語句，比如“俗人昭昭、我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”等，就感到很有文化，又一次起過學習的衝動，但終於還是因為古文本那晦澀的文言文而中止。
現在，我已經年過半百，工作上雖然還有些事務，但卻不是年輕時那樣一點空閒也沒有。關鍵是過了這知天命之年，越來越能接受《道德經》的智慧，尤其是在網上看了中央電視臺著名主持人白巖松一個有關《道德經》的講座之後，更想找個時間靜下心來把這篇著作用我自己的理解翻譯一遍，這次疫情居家期間竟然做成了這件頗有文化味的事。
《道德經》帛書
（一）選擇文本。老子《道德經》目前有兩個流行版本，一是馬王堆漢墓出土的帛書甲、乙本，德經在前，道 經在後；二是漢代王弼整理的通行本，道 經在前，德經在後。兩個版本《道德經》在字數上基本差不多，都是5300字左右，但通行本明顯是經過王弼後期編撰整理了，包括其開篇首句“道 可道，非常道”中的“常”字，在帛書本里是“恆”，王弼改為“常”是為了避諱當時的漢帝劉恆名諱而故意為之。
王弼的通行本將道 經放在德經之前，更符合《道德經》中關於道 和德的邏輯關係，語言上相對也比帛書本要條理的多。更重要的是，王弼除了編撰了通行本《道德經》，他還對這個版本進行了註解，現在網上流行的白話文本也大多是在王弼註解的基礎上翻譯的。
《道德經》通行本
由此，我本次研讀《道德經》也選擇了王弼的通行本。
（二）輔助材料。老子撰寫的道德經用的是文言文，由於兩千五百多年前的語言環境和語法形式有一定的差異，據說老子寫這部典籍是在辭官出關之時，被關吏尹喜強邀而作，屬於匆匆草就的作品，裡邊有一些語法和前後邏輯上的問題，加之《道德經》在流傳過程中肯定經過了中間環節的傳抄，必然會出現失真，因此有些章節、有些語句就比較生澀難懂。而王弼的註解同樣也是文言文，在理解上也同樣存在斷句標點、語法造句等方面的問題。
為了更好地理解和學習，我在通行本的基礎上，又參考了民國文化大家林語堂先生的《林語堂講道德經》、喜馬拉雅有聲書裡的一部《道德經講座》、臺灣著名學者葉曼老師的《葉曼講道德經》等，對其中一些有爭議的地方，綜合上述文化名家的解釋，然後根據我的理解而確定白話文。比如第六章中“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”一句，多數人都將“芻狗”理解為古代祭祀時用來代替三牲的草紮成的狗。但我認為這不符合中華傳統祭祀文化習俗，也不符合老子關於天地和聖人無偏無私的觀念表述，所以將其理解為“動物和植物的統稱”即“一切生靈”。
我正在整理中的《道德經》白話文
這樣的地方還有數處，這篇白話譯本完成之後，我將再進行文學修正，完全定稿再發在頭條號上，屆時敬請各位師友多提批評指導意見。
（三）編譯原則。我這次整理老子《道德經》白話文，大致基於三條原則：一是力求連貫。我認為，老子在寫這部經書時，從整體到每個章節，在表達思想上肯定上連貫的，不會是每章各說各話，所以儘量將每個章節、每個段落的脈絡連續起來；二是力求流暢。如果完全按照原文逐字逐句翻譯，一定會索然無味，所以我儘量在減少篇幅的前提下，按現代語言習慣添加一些骨肉，力求在表達上流暢完整；三是力求保真。儘管這個白話文本是按照自己的理解整理成文，但絕不是改編，而是在保證語言表達流暢性的前提下，同原著不失真、不走樣。
將近2000幅舊照片翻拍成電子相冊
我自年輕時喜歡攝影。1990年前後，我用攢了數月的工資買了平生第一臺相機，一直用到後來出現了數碼相機為止。這臺用了近十年的相機為我留下了近2000張生活照片，包括我和愛人結婚時的照片、也包括女兒出生後我給她拍攝了大量照片。這些照片有的被愛人精挑細選裝在了大大小小的相冊裡，多數就那樣隨便裝在兩個大鞋盒裡，一放就是20年。
好幾次，我粗略地翻看這些老照片，有些已經開始發黃了，覺得非常可惜，總想把它們翻拍成電子版，一是不佔空間，二是減少失真，但也是因為沒有足夠的時間來做，這個想法竟然也是塵封了十幾年。也是因為這次居家抗疫，終於完成了這個不算小的文化工程。
我整理的照片
（一）準備工作。我用的是華為手機，翻拍這些照片所需要的相素是綽綽有餘了。這樣的拍攝也不需要使用三角架之類，只需一塊A4紙大小的玻璃板壓住照片，然後手持手機拍攝即可。
整理這些照片關鍵是後期修剪，我不大會CAD這樣的電腦軟件，便在手機上下載了一個“掃描全能王”APP，它能夠將拍攝成平行四邊形的照片自動矯正為正方形，同時還能實現對比度方面的一些簡單處理，很實用、也很方便。
（二）翻拍照片。為了保證最佳光線，我選擇了四個陽光明媚的上午，在陽臺的小茶臺上進行拍攝。剛開始還好，但拍了200張左右就開始吃不消了，那彎腰低頭的動作使我的老腰和頸椎痠痛如錐刺，不得不幹一會歇一會，總算斷斷續續地將這個大工程完成。剛開始拍攝還講究精益求精，後來也就不太注重質量，最後乾脆將多張照片拼在一起拍攝，明顯就是在應付自己了。
（三）後期整理。對於翻拍後的照片，經過了我的三次加工整理。一是用手機上的“掃描全能王”程序進行裁剪加工，變成矩形的規則照片；二是在電腦上用“美圖秀秀”軟件進行進一步加工，包括裁剪、清除多餘的人物，對個別照片加上文字備註等等；三是將這些照片分類整理，歸成數個相冊文件。
我整理的圖片
在電腦上整理照片的過程，我有機會重新審視每一張照片，20多年前的生活片段一下子就像放電影一樣在我眼前展開，我彷彿又穿越到了那塵封已久的風月。這些照片裡，我女兒的最多，佔了一半左右，包括她從出生不久的百日照，一直到現在參加工作，跨越了二十五個春秋。剩下的是我和愛人的，有合照、有個人照，有些照片記錄的場景瞬間已經完全忘卻，如果不是看到照片的記錄可能永遠也不會記起。
翻看這些照片，我最大的感慨是深切感受到對妻和女兒的虧欠。我年輕時長期在鄉鎮工作，寄宿在單位，每週回家一到兩次基本如同賓館住宿。那時的工作同現在也有很大差別，整天在酒裡泡著，有時回家也是醉漢，我對女兒的學習基本沒有用上一點力，在孩子所有的照片中基本沒有她學習情況的記錄，因為我沒有為她拍攝一張學習的場景，這也是我非常遺憾的地方。
我整理的圖片
妻子今年已經過了五十，她年輕時的照片雖然算不上漂亮，但卻青春滿面、榮光煥發。她自從嫁給我之後，從帶孩子到一切家務全部一個人承擔。年輕時因為沒有錢買房子，我們結婚後就住在一間13平方的配電室管理房裡，那怎麼叫房子啊？四面透風，冬天冷得室內結冰，夏天就熱得喘不過氣，就是這個小房子，她帶著我剛出生的女兒在裡邊住了四年。我常常怪她脾氣暴躁，也許她那女漢子的性格就是我給她的惡劣環境造就的吧。
我女兒出生後的照片大多是在這裡拍攝的，我梳理著這間小屋子裡的照片，又看看同樣宅在家裡亭亭的女兒和衰老的妻，心裡五味雜陳，更多的卻是對妻的愧疚。
通臨智永《真書千字文》
十年前，我開始學習書法，開始是從歐陽詢的《九成宮醴泉銘》學起的，但後來卻感覺越寫越放不開。後來去南京參加一個書法培訓班，老師告訴我可以結合學習智永的《真書千字文》，回家後，我開始臨習這本帖，感覺幫助很大，一直對這本字帖情有獨衷。
臨《千字文》
智永禪師是王羲之的七代嫡孫，他出家當和尚後用二十年時間潛心臨習王羲之書法，光用壞的筆頭就積攢了一大筐，他還專門將這些筆頭用土埋起來，起名為“退筆塚”，可見其書法用功之深。同時，他還手書王羲之書法集字名篇《千字文》800餘本，傳播到社會上讓人們學習，成為當時的一件書法和文化之雅事。可惜，智永的這些手抄本《千字文》目前傳世的只有一本，還在日本人手裡，不能不說是一件文化憾事了。
同上面兩件事一樣，我一直想找個時間，將智永禪師的這本《真書千字文》通臨一遍，然後用我自己的理解將其翻譯成白話文本，一是為了學習書法，二是為了學習其中豐富的歷史文化知識。
臨《千字文》
目前，這件工作剛剛開始。根據後邊疫情戰鬥進展情況，如果有時間，也把它拿下。
【方圓居文化】結語：
- 災難是人所共恨的。當不可抗拒的災難降臨，我們所能夠和必須要做的就是聽從國家的召喚，如果國家需要我們上前線就一定要義無反顧，赴湯蹈火。如果國家需要我們全力配合，我們就應當不折不扣地執行命令，堅決不添亂、不拖後腿；
- 在這場抗疫戰鬥中，居家就是愛國行為，居家也是遵紀守法的表現。在依法居家的大量閒暇裡，不妨做些平時自己沒有時間做、也不能沉下心來做的事，既陶冶情操、又增長知識，等到災難過去，一個充實而又全新的自己出現在新的春天裡，是多麼愜意的事；
- 我做了這三件所謂的文化事，不僅解決了我多年積攢下的夙願問題，更重要的是對下一步的人生有了全新的感悟，這裡面有從《道德經》中汲取的智慧、有從《千字文》裡學到的教誨，更多的是我在整理家庭舊照片時的感悟和反思。 今後，應該好好善待自己的家人、尤其是不完美的老妻。人的一生能夠相依為命的支柱除了自己的祖國，可能就是這個健康的小家了！
是日，天降大雪....
後記：寫這篇文章時，天降大雪，鵝毛飛片如同精靈翻舞，盪滌著連日來圧在人們心頭的陰霾，半日光景已經積雪如被，寂靜的馬路和小區一片銀裝素裹、粉妝玉砌。相信天晴之時，陽光普照下的神州大地又將是潔白無暇，神清氣爽。
