朱八戒CC
意思是：君子向上通達仁義，小人向下通達財利。
出處：春秋時期孔子的《論語·憲問》。
原文節選：
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉。曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
孔子在《里仁中說過“君子喻於義， 小人喻幹利” 其中的“喻”與此小的“達”的感忠相付.·能夠打動君子的是仁義，能夠打動小人的是財利 。君子人類的正品，臺格品，小人是人類的次品 ，垃圾品 如果一個社會湧現的君子質量好，達個社雲就是正直的，光明的，有光輝前程的：如果一個社會出現動小人多，質量差，達個社會就需要改進、變革。
如果要說做到話，我覺得還是看能不能有這個本心，並堅持這個本心。
憂國憂民士大夫
此句的出處：春秋時期孔子的《論語、憲問》篇。君子上達的意思是，君子是向上通達仁義的，而小人下達是追求名利的。
憲是孔子的學生，姓原。《論語、憲問》篇中記錄了孔子和原憲的對話，共四十四篇。子曰，君子上達，小人下達是其中的節錄。
農夫認為，孔子的這句言論直至幾千年後的今天，仍然是正能量的，仍然具有實際的指導意義。尤其在這商業化，商品化社會的今天，我們不是仍然在提倡君子愛財，取之有道嗎？那些不顧社會公德，假公濟私，貪汙腐化，見利忘義，為了自已的利益以次充好，以假充真，在商品中摻雜使假的小人行為，不是同樣遭到人民群眾的唾棄嗎？
秦一農夫
“君子上達，小人下達”此句的出處：春秋時期孔子的《論語、憲問》篇。君子上達的意思是，君子是向上通達仁義的，而小人下達是追求名利的。憲是孔子的學生，姓原。《論語、憲問》篇中記錄了孔子和原憲的對話，共四十四篇。子曰，君子上達，小人下達是其中的節錄。我認為孔子的這句言論直至幾千年後的今天，仍然是正能量的，仍然具有實際的指導意義。尤其在這商業化，商品化社會的今天，我們不是仍然在提倡君子愛財，取之有道嗎？那些不顧社會公德，假公濟私，貪汙腐化，見利忘義，為了自已的利益以次充好，以假充真，在商品中摻雜使假的小人行為，不是同樣遭到人民群眾的唾棄嗎？
