cici0622
守株待兔這個成語的含義是：懷著僥倖心理不勞而獲。在我們的生活裡，這樣為人處世的人有不少。這種人多數是懶惰，不愛勞動，肥吃肥喝，等著哪天房巴上能掉下餡餅。
我不太支持這種人。我們為人處世應該勤奮，愛勞動，吃喝講究，應該自己所得的才去獲取。
勤奮學習和工作的人應該是不愁吃喝的，靠自己辛勤勞動獲得的財富一定會讓自己快樂和有成就感。吃喝講究，不鋪張浪費就不會讓自己的生活開支透支而去不勞而獲，進而自抱自棄、悲觀喪氣和對生活失去信心，從而產生房巴掉餡餅的念頭。
因此，我不支持守株待兔的人或事。
美麗的太陽——我愛你
“守株待兔”故事裡那個農民，在田地勞作時，拾到一隻撞死在樹樁上的兔子，本是偶然事件，但此農民希望偶然性事件成為必然性的常態，把僥倖運氣當經驗，希望能夠不勞而獲，坐享其成，能夠經常性的拾取這樣的兔子。從此好逸惡勞，不再勞作，等著拾兔子。所以，
“守株待兔”故事裡那個農民可以用以下詞語來形容：好逸惡勞，偶然僥倖，不勞而獲，坐享其成，狹隘經驗，不知變通。
“守株待兔”的故事出自《韓非子·五蠹》，原文如下：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
翻譯為現代白話文：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
這個故事包含著兩種意義,既諷刺了好逸惡勞懶漢思想,也批判了經驗主義.這告訴我們,切不可把偶然的僥倖作為做事的根據,如果抱著僥倖的心理,片面地憑著狹隘的老經驗去辦事, 墨守成規，不知變通，一般是不會成功的。
該文的作者韓非，戰國末年韓國人， 韓國在戰國七雄中是最弱小的國家，韓非身為韓國公子，目睹韓國日趨衰弱，曾多次向韓王上書進諫，希望韓王勵精圖治，變法圖強，但韓王置若罔聞，始終都未採納。韓非博學多能，才學超人，思維敏捷，是法家之集大成者。著作有《韓非子》等。韓非子的文章說理精密，文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。“守株待兔”的故事出自《韓非子·五蠹》，所謂五蠹，就是指：1、學者（指儒家）；2、言談者（指縱橫家）；3、帶劍者（指遊俠）；4、患御者（指依附貴族並且逃避兵役的人）；5、商工之民。韓非認為這些人會擾亂法制，是無益於耕戰的“邦之蟲”，必須剷除。
韓非對韓王講述這個“守株待兔”寓言故事的目的是勸誡韓王不要死守陳規，要變法、改革。
天地不言666
在守株待兔這個成語故事中，那個農民可以用什麼詞語來形容，我覺得可以用：刻舟求劍、墨守成規、坐享其成、好逸惡勞、緣木求魚等詞語來形容吧。
第一，《守株待兔》原來比喻希望不經過努力而獲得成功的僥倖心理。成語《守株待兔》這則寓言故事，講的是春秋戰國時期，宋國有一個農夫種了幾畝地，他的土地旁邊長有一棵大樹。一天，他在地裡幹活，忽然一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛地一撞，撞到那棵樹上，一下子把脖子折斷了，蹦噠蹦噠就死了。農夫跑過去撿起來，高興極了，這真是得來全不費功夫，撿了個大便宜，回去可以美食一頓了。拎著兔子有一種得意忘形的感覺，想著運氣真好，沒準明天還會有兔子來的，我可不放過這個機會。
就這樣，第二天來到地裡不再幹活，只守著那棵大樹，等著兔子來撞。等了一天又一天，時間一天天的過去，沒有得到什麼，但是又不心甘，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞，等呀等呀，田地長滿了野草，連個兔子的影子也沒有見到。
第二，《守株待兔》這則寓言故事所揭示的深刻道理。這個成語故事，比喻人們不去主觀努為，心存萬一的僥倖，其實就是一個懶人心理，期望能獲得意外的收穫。世界上哪有這等好事，天上真的會掉下餡餅嗎！如果自己不去努力，總有一天會一無所獲，把時間白白的浪費料。俗話說，勤勞節儉糧倉滿，好吃懶做金山空。這就和我一個堂了表的心態一模一樣。我這個了表六七年前在浙江打工，一次偶爾的機會中了兩個雙色球一等獎，除去稅收，淨得800萬元，回到老家，三兩年竟然能把800萬花得一乾二淨。後來在信用卡里唰唰唰，透支四五十萬，還不了了，又去到原來浙江的那家彩票站，結果等來的是公安的手銬。
第三，《守株待兔》在現實生活中的主要批判。想通過不勞而獲的人，總想著天上掉餡餅，把偶然的事情當成必然，是一種十分愚昧的想法。主要是諷刺那些不通過自身努力，卻又想得到回報的人。同時也說明當時社會的腐敗，諷刺官員的愚拙。
我是青山老胡：無論你認同不認同我的觀點，都可以發表你的評論！
