劉世好
回答這個問題我們來看看傳統文化裡面對於生和死的理解：
莊子在快要離開人世的時候聽見徒弟們在給他準備後事。
莊子說：無需這麼麻煩，把我丟在曠野裡就可以了。
徒弟驚訝的說到：師父啊，這怎麼可以，把師父丟曠野裡會被野獸吃掉的。
莊子說：把我埋在地裡呢？
徒弟答到：埋地裡會被螞蟻和老鼠吃掉。
莊子說：那既然埋在地裡會被螞蟻和老鼠吃掉，丟曠野裡會被猛獸吃掉，都是被吃掉。你們為什麼要把猛獸和螞蟻老鼠區別對待呢？把我丟在曠野裡還有星星和月亮做我的陪葬珠寶。埋地裡什麼都沒有。
我讀莊子的時候讀到這一段讓我深深的思考生和死。道家思想講究一切順其自然，世間萬物週而復始，生和死不過是自然規律。生了則來，死了泰然而去。這也許就是道家對待生死的豁達吧。
儒家思想又不一樣，雖然儒家思想也講看透生和死，但是更強調一切按照禮的規矩來。既然生之為人，就需要：少而有學，壯而孝順父母、忠於君王、敬於兄長、慈於兒女、仁於天下，老了又需要老而有為。
所以儒家思想更強調有為，告誡世人要明明德，《大學》一書裡關於如何明明德也有詳細標準：古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
而佛家思想又不一樣，佛家思想講究因果，世間一切皆是因果。而面對生和死又是因果關係中的輪迴。如果一生為惡還不醒悟必將淪為畜生或是下地獄。告誡世人，要結善緣，才有善果。
雖說道、儒、佛三家面對人生各有差異。但卻有共同之處。講究得好死，無痛無苦、無牽無掛、無悔無怨，方得好死。。。
所以中國人罵人最狠的一句話是罵別人不得好死。
所以當我們即將離去的時候如果一生皆為善，對父母一生有孝、對兒女一生有慈、對兄長一生有敬、對朋友一生有信、對國家民族一生有忠，那即可安詳離去。如果一生不善不惡、或者一生為惡，那麼就醒悟和看透貪嗔痴，看透生死，也可安詳離去。。。
道一如水
如果是這樣，我後悔自己兩手空空，沒有什麼成績，不甘心啊！
五峰果農1
其實假如這種事情，很難有真切的感受和想法，我設想和回顧了一下，大概最後悔的應該是沒有多和父母溝通交流、沒有早一些學會如何更好地和他們溝通、沒有讓父母享受生活。
其次就是還沒有嫁給想嫁的人吧。
就像當初為一些小事和父母爭吵，奪門而出；像當初為了一點小事，和父親冷眼相對幾小時；很多很多，寫到這裡不禁發現如果生命就此停止，好像就沒有過不去的坎了，心中也沒有對一些事的耿耿於懷。
因為最後的時候，總是想著最親和最愛的人。
如果生命停留在20多歲的年紀，我想我會有太多的遺憾和不捨；遺憾還沒能挖掘到自己的價值，還沒有去堅持一件一直想做，卻屢屢退縮的事——創業、開網店。
人生確實有太多未知和意外，誰也無法預料下一刻會發生生麼，珍惜擁有的一切，感謝身邊陪伴的人。
從這一刻開始，將你認為後悔的事放心裡，計劃未來如何才能不後悔，大概是這個問題的意義吧！
