王陽明說：“立志貴專一。”又說：“立志而聖則聖，立志而賢則賢。”
內心不渴望的東西，不可能靠近自己。
此心光明
王陽明說：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”
對一個人來說，最重要的東西，不應該到外界去尋找，而應該往自己的內心尋找。惟有把握了內在，才可能獲得外在的成功。
每個人的內心，都潛藏著巨大的實現潛能，所謂“人人可以為堯舜”“佛在心頭莫遠求”等等。
德山和尚是龍潭禪師的弟子。一天晚上，德山侍立在師父身邊。龍潭禪師說：“夜深了，你回去吧！”
德山向師父道了晚安，然後走出去，但很快又回來了，說道：“外面太暗了。”
龍潭禪師便點了蠟燭遞給他。德山伸手剛要拿時，龍潭禪師卻又一口氣將其吹滅。
德山當下大悟，明白師父點化自己：關鍵是要尋找自己內在的光明，把自己照亮，照亮了自己也就照亮了別人。
王陽明的臨終遺言是“此心光明，夫復何言”，內心的光明足以穿越塵世的黑暗和寒冷，帶來自由與安適，又何必多言！
“吾心自有光明月，千古團圓永無缺”，此心光明瞭，世界便一同光明起來。
立志專一
王陽明說：“志不立，天下無可成之事。”
“志”這個字在金文中，是由上面的“之”和下面的“心”構成，本義是心之所向，即內心追求的東西、目標。
立志就是確立人生目標，為自己的生命建立起一個座標體系的原點，使我們不至於在生命道路中迷失方向。
古人所謂“安身立命”，是要我們主動地、自覺地建立起自己身命得以安立的基礎，有了這一基礎，我們才成為一個有“根基”的人，人生才可能實現其全部意義與價值。
王陽明講“立志”，就是要建立自我安身立命的根基，建立人生的意義與價值基礎。
王陽明說：“立志貴專一。”又說：“立志而聖則聖，立志而賢則賢。”
內心不渴望的東西，不可能靠近自己。
你能夠實現的，只能是你自己內心渴望的東西，如果內心沒有渴望，即使能夠實現的也實現不了。
發生在自己身上的一切東西，都是自己播下的種子。人生是由自己創造的，改變我們命運的只有一個，那就是我們的內心。
內心的願望和渴望就原樣地形成了現實中的人生。在想要做成一件事情時，首先應該想想自己要這樣做或那樣做，並願意付出比其他任何人都強烈，甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。
事上磨鍊
王陽明的“心學”不是一般讀書人的坐而論道，而是“從百死千難中得來”，在跌宕的人生中悟到的真理，所以王陽明“心學”是重踐履（實踐）的學問。
王陽明的弟子陸澄有個困惑，他對王陽明說：“靜坐用功，覺得此心異常強大，甚至想著如果遇到某某事，必能輕鬆解決。可一遇事就蒙了，真是煩躁。”
我們也有這種感覺，事不關己，還能清醒，而關己則亂；事前謀劃有很多想法，事情臨到頭上卻無應變之才……
王陽明回答說：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。”
事上磨練，簡單地說，就是要參與社會實踐，在紛繁複雜的具體事務中鍛造自己的心理素質，做到動靜皆定，泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，以此沉著冷靜，正確應對，最後就進入“不動心”境界。
事上磨練，到底練的是什麼？由於“心即理”，心外無物，心外無事，所以我們去事物上練的最終目的就是練心！正如磨刀，目的是讓刀鋒利，而不是讓磨刀石鋒利。
王陽明後來講“知行合一”，“一念發動處即是行”，更是把修心與做事、內聖與外王、出世與入世打成一片！
