金庸先生的小說為何部部是經典？除了其生動的情節，形象的人物刻畫以及宏大的武俠世界觀之外。其最深處，往往還蘊含著金庸先生對於人生的感悟和理解。
比如在《神鵰俠侶》中，楊過於劍冢中選劍的描寫，其背後便是金庸老先生對於人生的感悟。
在書中，話說當初楊過被郭芙砍下一臂之後，負傷逃走。途中偶遇一場雕與蛇之間的大戰，機緣巧合之下，楊過幫了大雕，取了蛇膽。而大雕為了報恩，便將楊過引至昔日武林劍聖獨孤求敗埋劍的劍冢處。由此揭開了楊過的昇華之路。
在獨孤求敗的劍冢之中，楊過發現了一柄利劍，一條石片，一把重劍，一把木劍，而這四把劍，乃都是曾經獨孤劍聖所使用過的兵器，分別陪伴其走過了一段歲月。
所以，在這每一把劍的背後，其實都隱藏著獨孤求敗一段人生經歷，更代表其在那一階段的人生感悟。
楊過拿起“利劍”，只見長條石片下方刻著一排小字：
“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”
這裡講的很明白，說的是獨孤求敗在年輕時候，拿著這把劍，縱橫河朔地區，與群雄爭鋒。
換句話講，這柄“利劍”乃是獨孤求敗在年輕時候使用的兵器，其特點是凌厲剛猛，代表著當時獨孤求敗的武學風格。
而在紫薇軟劍的石片下方，則是寫著：
“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”
這裡的紫薇軟劍乃是獨孤求敗三十歲之前所用的武器，距離其之前凌厲剛猛的利劍，已經是過去許久。
此時的獨孤求敗武學愈發精進，不再似當初那般剛猛，取而代之的狠辣與果決。紫薇軟劍這把兵器的特點很明顯，其柔軟的劍身背後，乃是騰騰的殺氣，少了些許剛猛，卻多了幾分陰柔。它就像一條毒蛇，時常隱匿於暗處，不出則已，一出必見血。往往是見血封喉，一招制敵。之前獨孤求敗用利劍多是切磋比武，只求一個勝負。如今用紫薇軟劍卻是生死相爭，一招一式之間，皆是殺招。
此時的獨孤求敗追求殺戮，渴望鮮血，殺戮的慾望矇蔽了他的雙眼。甚至於，喜好殺戮的獨孤求敗誤殺了江湖義士，大有轉變為江湖魔頭的趨勢。好在獨孤求敗懸崖勒馬，在誤殺江湖義士之後幡然醒悟。為了摒棄殺戮，追求武學的真正意義，獨孤求敗將紫金軟劍棄入山谷，轉而開始使用玄鐵重劍。
玄鐵重劍的下方，其實同樣有說明：
”重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”
這柄玄鐵重劍，乃是獨孤求敗放棄殺戮之後的兵器。此時的獨孤求敗已經步入中年，少了年少時的輕狂，也沒有了青年時期的狠辣。所謂“重劍無鋒，大巧不工”，獨孤求敗變得沉穩而且踏實。而他的武學水平也從形走向了意。
“重劍無鋒，大巧不工”其實這是一種我國古代由來已久的哲學思想，有老子等的道家精神的遺風。
而放在武學領域，重劍無鋒更像是劍走偏鋒的對立面。也是劍走偏鋒的下一個階段。劍走偏鋒說的是在與對手實力有差距的時候，更多注重的是技巧。而重劍指的是相對的絕對實力，在與對手有絕對優勢的情況下，無需任何技巧。
或者說，這其實是一種更高層次的技巧，一種力量的體現，一劍重劍過去，雖然沒什麼精妙的速度，但是卻有著不能不擋卻又擋無可擋的力量。這就是所謂的“大巧不工”，超乎了準確速度等小技巧的高級劍法，更多的也是一種劍道。
“無鋒”代表心境，“大巧”代表實力，此時獨孤求敗，已經稱得上是一代武學宗師。
如果再往上，那便是徹底的悟道，達到頂峰。
其最後所使用的“木劍”，則代表這樣一個層次。
關於木劍，在長條石片下面是如此解釋。
“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”
其實這裡的木劍，是獨孤求敗所有兵器中最沒有價值的一種，它沒有玄鐵重劍那般珍貴的材質，也沒有紫薇軟劍那般鋒利的劍刃。這就是一柄普通的木劍，以至於楊過挖出此劍時，其已經腐朽。
這是因為此時獨孤求敗的武功已經臻至化境，不再拘泥於兵器實物，一草一木，皆可為劍，也就是所謂的無劍勝有劍。這種境界代表著他已經感悟一切，站到了一個和眾生不同的層面，常人無法企及。
所以，獨孤求敗的這四把劍代表了了不止是四把劍，還有對應的境界，弱冠之年激戰河溯群雄，第一把利劍，代表了年輕時血氣方剛，第二把軟劍，正直鋒芒畢露的性格畢露無遺，第三把重劍，大巧不工理解了什麼是大道至簡，第四把木劍已經是是無對手，草木竹石皆可為劍。
而關於楊過為何選擇“重劍”？表面上看，乃是通人性的神鵰故意為之。因為楊過一直認為，天下武功，唯快不破，學劍，要的就是速度。
但想世間劍術，不論哪一門哪一派的變化如何不同，總以輕靈迅疾為尚
甚至於最初的的楊過力量太差，連重劍拿不起來。但神鵰強制他用重劍，還多次銜來蛇膽喂他，讓他使得動重劍，所有楊過用重劍更像是神鵰的選擇，而不是他自己的選擇。
但在這段情節的背後，其蘊含著金庸先生對於“武學”四種境界的理解。金庸老先生知識淵博，巧妙的將佛家的“四無理論”，套用在其小說之中。
所謂“四無理論”，即：
“大笑無聲、大哭無淚、大悟無言、大相無形”
這是金庸小說中楊過武學的四種境界，更是其人生的四種境界。縱觀楊過一生，其武學境界從無聲走向無形，其人生同樣是如此。
所以，神鵰之所以讓楊過選擇玄鐵重劍，其本質上的原因，乃是重劍最為適合他此時的武功造詣以及人生階段。楊過也藉此登上了“大悟無言”的武學境界以及人生境界。
曾經的楊過，雖然也如獨孤求敗一般，年輕氣盛，血氣方剛。一個手持“利劍”大戰群雄，威震河朔，年不滿二十，便已經是一方豪傑。 一個於武林大會上力戰霍都和達爾巴，後又與小龍女擊退金輪法王，年方弱冠，卻已經是江湖人口口稱讚的少年俠士。
那時的他們，正處於“大笑無聲”這樣一個意氣風發的階段。
但此時的楊過，前面與小龍女分別，受遍情商；後又遭郭芙斷臂，嚐遍冷暖；他對於人生百態看的更加透徹，不再“大笑無聲”，而是“大哭無淚”。那是一種衝動過後的遺憾和後悔，想哭，卻哭不出來。
很顯然，那剛猛的利劍，已經不再適合他。
那麼，紫薇軟劍呢。
那更加不可能了，紫薇軟劍代表著殺戮，代表著歧途，那是獨孤求敗曾經走過的彎路。此時的楊過肩負著情傷與仇恨，正是人生最為迷茫而且絕望的階段。如果把紫薇軟劍給他，那不是又一個嗜血狂魔？
要知道，人在絕望的時候，往往最容易墮入邪道。
所以，對於此時的楊過來說，他需要像三十歲的獨孤求敗那樣，於迷茫中醒悟過來。那麼玄鐵重劍，正好適合他。
正所謂，真正的修行便是在紅塵中練心，獨孤求敗從利劍到軟劍，從軟劍再到重劍，已經為楊過走出了一條修心之路。甚至於，我們可以認為，獨孤求敗的一生就是楊過的一生，二人不僅人生軌跡類似，就連性格都極為相似，同樣的偏執，這應該也是神鵰如此親近楊過的原因吧。
換句話說，金庸先生其實就是用楊過的人生說明獨孤求敗的人生，他就是獨孤求敗，而洞穴中的獨孤求敗是不存在的，只是一種臆想，只是從側面更細緻的講述楊過的人生而已。
最初的楊過，雖然連重劍都提不起來，但他最終會有所成就。待到他將重劍運用自如那一刻，便是其心境成熟之時。楊過正是通過練習玄鐵重劍，領悟了老子所言的“大巧若拙，大直若曲”的人生境界，不僅武功更上一層樓，心中之仇恨執念也漸漸消散。
以前所學劍術變化太繁，花巧太多，想到獨孤求敗在青石上所留“重劍無鋒，大巧不工”八字，其中境界，遠勝世上諸般最巧妙的劍招。
當然，至於為何沒有選擇木劍，這不僅僅是因為木劍已經腐朽。更是因為楊過的境界還不夠，無論武功還是心境。武功上，他還無法超脫於形，做到無劍勝有劍的層次；心境上，小龍女依然是他一生無法釋懷的遺憾。
當然，在故事最後，楊過應該已經達到這樣的境界了吧？襄陽城破前夕，他拿出了自己的玄鐵重劍，鑄成了倚天劍和屠龍刀。
從此，神鵰俠侶，絕跡天涯。
所以，金庸先生的小說不僅僅是故事，更是人生……
