夷水行舟
肯定不是此曹雪芹（加個此字，表示這個曹雪芹是“胡紅考”筆下的曹雪芹），此曹雪芹的由來，是胡適用錯誤的研究方法，在正確的時間得出來的結論。
文學研究是要考慮其社會背景的，當時，正處於“五四文化運動”之後，東西方文化碰撞最激烈的時代，人們高舉“德先生”與“賽先生”兩面偉大旗幟，向封建禮教與封建專制統治展開了猛烈進攻，民族主義也是此一背景下的產物，而當今社會，誰再提民族主義，那是他的思想出了問題，就如吳氏紅學，出臺偽續也就罷了，其真正的學術弊端，就在於宣揚歷史虛無主義與民族主義，當然，目前，在今日頭條已基本上見不到此類文章了。是其自悟自醒，還是被人喚醒？這就不得而知了。
紅樓夢是一部奇書，奇在什麼地方？那些學貫中西與自認為的所謂文人與大儒，因為認識上的缺陷，都讀不懂此書，胡適就是這一方面的典型。一部文學作品，比如《詩經》，絕大部分詩歌，我們是不知道作者是誰的，影響我們明瞭其立意了嗎？所以，其先要找一個作者，從作者的身世、經歷附會命意的做法是錯誤的，還有所謂的版本學，知道作者的創作方法，雖是篡改的版本，也能得出與正確相似的結論。
考證與索隱之爭已近百年，之所以還沒有爭論出結果來，錯就錯在都沒有反思研究方法是否正確？開始還為求其真相，現在早已變成了利益之爭，就如那個所謂的“紅學磚家”，又是約戰、又是踢館，其虛張聲勢的目的，無非就是吸引人的眼球，也可以說，一開始就是奔著“名利”去的，聽說現在正在家中賣書，還誇紙張真好，別看有人說他不識數，在算賬這一塊應該算不錯，因為他心裡裝的就是這些東西。
此書的作者肯定不是此曹雪芹，因為研究方法錯了，所得的六條結論自然也就站不住腳了，因為這是用孤立的、與此書內容與立意相割裂的方法得出來的結論，這樣的研究方法，就叫做唯心主義的認識論，周汝昌氏，為了能夠自圓其說而提出的“天才論”與“合理想象說”則又發展了這種認識論。他們的研究，除去證明世上有曹霑或曹雪芹這個人，什麼都證明不了。
就說這些吧，真展開論述，就不是三言五語了，本來，我也像那些所謂的飽學之士一樣，不敢質疑，一有如此想法，就先認為自己錯了，這是忘記了古人“學貴有疑”的教誨。假如這種學說不是真理，我們還是可以疑一疑的，發現問題，就叫進步。對考證的錯誤，比如，此書明明有一個背面，卻不讓人求其背面，而要回到此書就是一部小說上來，等等，就不展開論述了。
多謝，歡迎批評。
脂硯正堂
當然，《紅樓夢》小說第一回就寫道：後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，綦成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。
那麼，曹雪芹就是作者親口承認的名字，至於是筆名，是真名還有待探索。
現在多數人都認為曹雪芹是曹沾，但也有認為是曹顒或曹頫的，還有人認為是廢太子胤礽
的，還有人認為是八王的兒子的，是吳梅村的等等，但是誰也拿不出證據，到是說曹沾的，還能拿出幾首朋友做的詩。
我也沒證據，但我根據文本，可以作以下分析：
一、作者有極高的文學素養
《紅樓夢》是封建社會的百科全書，作者在一本書中描寫了上百個立體化的人物，而且語言很接地氣，除此外詩詞歌賦無所不美，建築、服飾、禮儀無所不精通。
二、作者兼通北京、金陵、姑蘇生活
大觀園在北京，但在佈局上更象江南園林，在吃飯上江南菜較多。但也有烤鹿肉等情節。所以作者對南北生活均較熟悉。
三、中等貴族家庭生活
作者對中等貴族家庭的生活來源，社會關係，婚喪社交禮儀都很熟悉，連家庭各層次僕人的內鬥也心中有數，知之甚深。
綜合以上條件，是曹寅家人或親戚的可能性非常大，因為曹家人就是憑文學才能替清朝皇帝控制江南文人的，曾任金陵、姑蘇織造，恰為中等官僚家族，與皇家有點親戚關係。
而具體判斷是誰則有點難，但如結合敦敏、敦誠的詩，還是曹沾的可能最大。
旁觀者嵐
無妄之爭！只要書好就行。
