時光瀲灩滴墨盛放1
我是松柏常青，對於這個問題我認為:
何為君孑，君子是坦坦蕩蕩，做任何事都是光明磊落。，待人接物誠懇，真誠有善有著高尚的道德情橾、素質與規範。
所謂小人，小人是心胸狹小，做事斤斤計較，唯利是圖。為自已的私利不擇手段，靠損害別人而活。
所以君子之間講理想談前途各種生活的成功規則的等等一切是很好的，多認識接交吧對自已生活工作有好處。小人之間講道德的很少，有的可以轉化好，而有的無可救藥。咱們只能遠離。
望互動探討，尋求更合理的認知。
用戶松柏常青
君子之間相處，更多講的是規則，我覺得很有道理，與小人之間相處，才講道德這句話對於跟小人相處還不夠，更應該講規則。
首先，所謂君子在字典裡的意思是人格高尚的人，也就是指道德上有修養的人，所以君子本身已經具有道德的良好素質，有高尚的品質，具有正能量，跟君子打交道比較輕鬆，有事直接辦事，就事論事，不用拐彎抹角，勾心鬥角，暗藏心機，比較光明磊落，只要按照合理的事物規則行事，一切就順利成章，比如簽訂買賣合同，買賣雙方都本著互贏互利、公平公正的原則，達到共同進步，共同取得自己合情合理的收益，這就是君子所為，這樣的利益關係才會長久，也是企業發展的正道。
其次再來說說小人，小人的定義在古漢語當中是指品行卑劣的人。從字面意思上就可以分析出小人的道德和行為都很卑鄙惡劣，這種人不僅思想品質惡劣，而且做起事情為了達到目的不擇手段行為也卑劣。所以遇到這樣的人是人生的不幸，對待這種人要心裡不能退讓，不能跟他講道德，因為跟他們講道德正中了他們的圈套，因為這是一貫他們用自己的不道德而利用別人的道德來達到自己的目的，這個時候只能用規則去約束他，不能讓他去鑽空子，比如跟這樣的小人籤合同時要一定三思而後行，一定要吃透合同實質，不要讓他耍滑頭，只有這樣才可以避免不必要的損失。
在生活中，我們寧可得罪君子也不能得罪小人，親君子，遠小人，希望我們都有一雙慧眼，不受小人的傷害，如果不得不跟小人打交道的時候，一定不要講什麼道德，因為這些對他們不管用，而是一定要講規則。
陽光和希望
我贊同這句話。生活中，君子之間的相處，更多講的是規則，小人之間才講道德。
先說君子。什麼是君子？德才兼備，文質彬彬，是謂君子。他們有共同的特質，君子有所為有所不為，他們有相同的信仰，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
治國是他們最高理想，他們積極向君王獻策要制定規則，《孟子》中記“不以規矩，不能成方圓”。《管子 版法》說“求必欲得，禁必欲止，令必欲行”，意思是國家有要求的一定要做到，國家有禁令的一定要杜絕，國家頒佈的法令一定要實行。他們是規則制定的倡導者，自然也是規則落實的遵循者。他們既保持三觀一致，又講究“和而不同”。講規則就是他們相處的最好模式。
歷史上北宋時期就有一個很好的例子。神宗時有兩個著名的人物，王安石和司馬光，他們都是文學家，政治家，但理念大異，一個是“變革派”，一個是“保守派”。也就是說為了改變北宋王朝的積貧積弱，達到民富國強的目的，王安石說要往北邊走，而司馬光說要往南邊走。一樣德才兼備的兩個人爭得不可開交。
先是王安石做了宰相，為了減少變法的阻礙，神宗說，司馬光那傢伙總是反對你，要不要治他的罪？王安石答道，不吧，他是為了國家，是個少有的人才，皇帝連連稱讚，這真是真君子。後來王安石變法失敗，宰相寶位被司馬光佔據了，神宗對司馬光也有此問，王安石那傢伙是你的死對頭，要不要狠狠地教訓一下他？司馬光也說，不用噠，他是為了天下黎民百姓，他是個奇才呢！
你看，儘管為政理念存在矛盾，但不必非得你死我活，一樣可以惺惺相惜，講求規則就成了君子維護他們相處的最好模式。
再說小人。所謂的小人是指人格有缺陷的人，ta們以自我為中心，毫無公德可言，這種人沒有道德底線。別人不敢做、不願做的，小人都樂於做，而且做起來還心狠手辣。ta們沒有什麼是非觀念，天下大亂，與我何加焉？ta們心機重，陰術多，挖坑害人，無所不作。
像電視劇《甄嬛傳》裡的安陵容，當面親姐妹，背後耍陰招。如歷史中的趙高，殘害忠良，指鹿為馬，禍亂大秦朝綱。
小人與小人往來，矛盾衝突不可避免，為了ta們各自的一己私利，常常是相殺相伐，無所不用其極。
中國老百姓痛心疾首時，不是常說“缺什麼都不能缺德”嗎？當小人們視規則如草芥時，道德就成了他ta最後的相處底線了。
所以說，君子間的相處講的是規則，而小人之間的相處，才講道德。
