封護勝463
“坐看霞色曉，疑是赤城標”，出自唐代詩人孟浩然的《舟中曉望》。這首詩，完美地展現了孟浩然獨特的“意象”創作特色。
孟浩然其人及詩的特色
孟浩然（689年-740年），襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名詩人，山水田園詩派代表人物，與王維合稱為“王孟”。他40歲參加科舉未中，仕途不順，後歸隱，自稱孟山人。
孟浩然的詩作，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，詩風清淡自然，以五言古詩見長。
他在詩中描寫山水，不再是山水原形的描摹，而是採用表現手法，將山水形象的刻劃，與自己的思想感情，以及性情氣質的展現，達到完美的合而為一，從而形成了他的獨特“意象”表現。
《舟中曉望》創作背景及解讀
這首詩是唐玄宗開元十五年（732年），孟浩然沿曹娥江、剡溪，登天台山（今浙江天台縣）時創作的。原詩是：
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何適？天台訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
詩的大意是：船在拂曉時揚帆出發，遠望東南方向，高山水鄉還很遙遠。卦象顯吉，宜於遠航，那就高興地趁好日子乘風破浪前進吧。若要問我現在去哪裡？我要到天台山觀賞石橋。朝霞映紅的天際璀璨美麗，那大約就是赤城山的頂峰所在。
重點賞析“坐看霞色曉，疑是赤城標”
“坐看霞色曉，疑是赤城標”這句詩，是全詩的點睛之筆。
“坐看霞色曉”。用“坐看”，而不用“遠看”？如有坐船看過日出的，肯定知道，一定會站起來，走到甲板上去看，而不是坐在船裡看。但孟浩然不同，他就是坐著看的，可能是拿了一把小椅子坐在船頭，怡然自得地欣賞朝霞慢慢的映紅天際。
“疑是赤城標”。據資料記載，赤城山中的石色皆赤，狀如雲霞。起首用了一個“疑”字，給人一種懸念，前面看到的那個山峰，是不是赤城山的山頂？其實，看到的並不是赤城山，只是詩人的猜想罷了。在詩人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而是山石發出的異彩。
在這句詩中，詩人把獨特的“意象”創作特點表現得淋漓盡致。在美好的早晨，迎著滿天朝霞，朝著心中嚮往的名山走去，心情既十分舒暢，又盼望著能夠快點到達目的地。
清風巖塘
＂坐看霞色曉,疑是赤城標。＂表達出了什麼意思？
這兩句詩出自唐代詩人孟浩然的詩《舟中曉望》全詩如下：
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何適？天台訪石橋。
坐看霞色曉, 疑是赤城標。
孟浩然,（689-740）,唐朝詩人,襄州襄陽人,世稱孟襄陽。隱居鹿門山,有詩二百餘首,與另一山水詩人王維合成＂王孟＂。
少好節義，喜歡濟人患難，工於詩。年四十遊京師,唐玄宗詔詠其詩,至＂不才明王棄＂之語，玄宗謂：＂卿自不求仕,朕未嘗棄卿，奈何誣我＂，因放還未仕，隱居鹿門山（襄陽城東南15公里處，歷史文化名山）。
唐玄宗開元十五年（732年），詩人孟浩然,沿曹娥江,剡溪登天門山,寫下了《舟中曉望》。意思是：
揚帆起航,遠望東南方向,高山水鄉還很遙遠。
卦象顯吉,宜於遠航,那就高興地趁好日子乘風破浪前進吧。
若要問我現在要去哪裡？我要到天台山觀賞石橋。
朝霞映紅的天際,璀璨美麗,那大約就是赤城山的尖頂所在。
孟浩然的詩,詩味淡薄,往往叫人可意會而不可言傳,這首詩就記錄著他開元十五年自越州水程往遊天台山的旅況,實地登覽,在大多數人看來要有奇趣得多,而他更樂於表現名山在可望而不可即時的旅途況味。
＂坐看霞色曉,疑是赤城標＂,在詩人的想象中,映紅天際的不是朝霞,而當是山石發出的異彩,不是看到了赤城山，而是詩人由此發揮的想象而已。
綠水藍天白雲
您好，我覺得要想準確理解和把握這兩句古詩想表達的意思，應該從以下幾方面考慮。
一、詩句出處
“坐看霞色曉，疑是赤城標”這兩句古詩出自於唐朝時期我國著名詩人孟浩然的筆下。這首詞名字叫做《舟中曉望》，原文如下：
《舟中曉望》
唐 孟浩然
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何適？天台訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
二、古詩創作背景
這首詩是孟浩然在唐玄宗開元十五年（732年）乘船自越州（今浙江紹興）去往天台山（今浙江天台縣）時所作。孟浩然本就是個熱愛生活的詩人，其詩詞韻味大都淡薄閒逸。作此詩時孟浩然心情十分愉悅，遊歷河山有感而發，故留下此佳作。
三、此詩美譯（帶個人主觀色彩。不當之處望海涵）
今日天朗氣清，拂曉時分，我乘船揚帆起航，準備去遊歷天台山。我坐在船上，朝霞漫天，我極目眺望東南方向，遠遠看到青山幽遊，水連天際，心急之情溢於言表，但是天台山還很遙遠。今天出門前我看卦象顯吉，心情大好，想必今日乘船之行也會是順風順水吧！倘若你問我今日為何如此開心，意氣風發，我會開心地告訴你，我要去遊歷著名的天台山，要去訪問天台山上著名的石橋，體會山中的小橋流水之美。一想到就快到了，我的心情就十分激動。我坐在船上看到朝霞映紅，滿天曉光，還以為是赤城山（系天台山的一部分）發出的紅光呢！船再快點吧，我等不及去欣賞那山中美色了！
