於無聲處34
其實你看，你們家族譜。或多或少都會有一些名人。
以前我也很奇怪，後來慢慢想通了。在古時候能結婚生子繁衍，可能都是奢侈的。
劉姓，根本就是因為漢朝的建立而發展壯大的。在漢初，皇子封王者30餘人，封侯者達400多人。從此之後，劉姓開始支派繁衍，開始遍佈江河南北，開始人口急劇增加，才從寂寂無名的小姓，成為了當時的第一大姓。直到今天，劉姓人口占全國百分之5左右，足有7000多萬姓劉的人。
歸根結底，一個姓氏人口增多，是因為此姓中，在一段時間內，持續出現顯貴，這樣才養得活龐大的支脈，導致人口進一步增多。王姓、李姓、張姓、趙姓、朱姓等人口大姓同理。
所以，到了漢末，中華江河南北，真的已是遍地宗親。
好奇觀古今
關於這個問題，我們首先要了解一下劉姓的源流發展。在漢之前，劉姓的源流主要有兩個，一個是祁姓劉氏，另一個是姬姓劉氏。
先來說說這祁姓劉氏，其最早可以溯源到三皇五帝時期的帝堯陶唐氏。《史記·五帝本紀》記載：
堯知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。……堯崩，三年之喪畢，舜讓闢丹硃於南河之南。丹朱，姓伊祁、名源明，字監明，號丹朱，本文無意分析堯舜禪讓的是非曲折，總之舜帝時丹朱被封到了唐（今河北唐縣）的劉地，於是丹朱又名劉源明，被奉為劉氏最早的始祖。
到了夏朝後期，劉氏出生了一個男孩，因其手掌上的紋路像極了劉累二字，便以此得名劉累。傳說劉累長大後向豢龍氏學習了養龍的技術，可當時世間早就已經沒有了龍，本以為是畢業就相當於失業。
結果“天降二龍”賜予夏帝孔甲，孔甲不知道如何飼養，遍尋豢龍氏不得，卻找到了他們的傳人劉累。就這樣，劉累為孔甲養了長達七年的龍，並因功被封為御龍氏。
後來有一天，兩條龍中的雌龍突然死了，不知道出於什麼目的，劉累不但不報告，反而將龍做成了肉醬還送給孔甲吃。孔甲吃後頓覺鮮美無比，就派人向劉累再取這種美食。
這時候終於害怕起來的劉累，立刻帶著家人逃到了堯山，即今天的河南省魯山縣隱居了起來。之後劉氏在此地逐漸開枝散葉越發強大起來，其後人便以劉累為得姓始祖，自稱劉氏。
到了商朝，劉氏被商湯封為豕韋國君，因此又稱豕韋氏，到了商末，樹鴻建立唐國，但在周初時被滅，樹鴻降周被改封杜國，於是又稱唐杜樹鴻，其後人為唐杜氏。
在《東周列國志》開場有一個故事，講的是周宣王時期，民間盛傳一首童謠：“月將升，日將沒；桑弓箕袋，幾亡周國”，寓意女子亂政，周宣王被桑木做的弓箕草編的箭袋所殺，周朝幾乎滅亡。而就在此時，一位五十餘歲的老宮女，懷孕四十多年突然生下一個女嬰，被皇后姜氏當做妖孽拋棄於清水河中。
害怕預言實現，周宣王下令全國從此不許製造售賣桑弓箕袋，違令者處死，又擔心女嬰未死命人全城搜捕。第二天，一對住在深山的夫婦不知道禁令，恰好帶著桑弓箕袋入城售賣，婦人被抓獲後處死，丈夫僥倖逃脫。不久後丈夫聞聽妻子死訊，逃至曠野卻剛好發現了那名被稱為妖孽的女嬰，於是便帶著她遠走褒城，此女便是後來周幽王為之烽火戲諸侯的褒姒。
多年之後，周宣王突然又做了一個夢，夢到一個絕美的女子從西邊而來直至宮廷，將七廟神主捆成一束帶著向東而去。又想起那個預言的周宣王立刻詢問查訪妖女的事情，而負責此事的正是杜國第七代國君杜伯，他回稟道：“臣體訪此女，並無影響。以為妖婦正罪，童謠已驗，誠恐搜索不休，必然掠動國人，故此中止。”周宣王聞聽大怒，竟將杜伯處斬。
杜伯無辜冤死，三年後，在周宣王狩獵之時顯靈報仇，以朱弓赤矢射殺周宣王，宣王死後姬宮湦（音shēng），為周幽王。
這個故事是按照正史改編，添加了一些戲劇性的情節，內容可見於《國語》、《墨子》、《太平廣記》、《論衡》等書，除這個版本之外，同時還記載了一種說法，認為是周宣王的寵妃女鳩引誘英俊的杜伯不成，便誣陷他欺侮自己，使其被殺。
反正不管是哪種說法，歷史上杜伯應該就是被冤殺的，甚至可能真的有“冤魂復仇”的故事發生，所以杜伯在周朝被當做鬼神來祭祀。《文獻統考·郊社考》記載：
《春秋傳》曰：“宣王殺杜伯而不辜。後三年，宣王會諸侯田於囿，日中，杜伯起於道左，衣朱衣，冠朱冠，操朱弓、朱矢射宣王，中心折脊而死也。”因宣王殺杜伯射王，故周人尊其鬼，以歲時奉祠。杜主，故周之右將軍（即杜伯），其在秦中最小之鬼神也（鬼雖小而有神靈）。杜伯被冤殺之後，他的兒子隰 （xí）叔，逃到了晉國並擔任了士師，掌管禁令刑獄，類似於法官。《新唐書·宰相世系》載：
劉氏“ 在周封為杜伯，亦稱唐杜氏。至宣王，滅其國。其子隰叔奔晉為士師，生士蒍。蒍生缺，缺生士會 。”士會在晉國從政四十多年，任中軍將、太傅，先封於隨邑，後封於範邑，諡武，因此歷史上又稱範武子，還有隨會、範會等稱呼，其後人也分為範氏、隨氏和士氏。範氏後來與智氏、中行氏、趙氏、魏氏、韓氏共為掌控晉國朝政的六卿之一。
士會曾因迎立公子雍失敗而流亡秦國，後又被趙盾用計迎回了晉國，但他的一支族人從此留在了秦國，並重新恢復了祖先劉累的姓氏，自稱劉氏。
到了戰國末期，劉清擔任魏國大夫，封為豐公，帶領族人重新遷回了魏國。劉清生劉仁，舉族遷居豐邑，劉仁又生劉煓，即劉太公，第三子便是大漢開國皇帝劉邦。
這點在《漢書·高帝紀》中也被提到：
《春秋》晉史蔡墨有言：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍，事孔甲，範氏其後也。而大夫範宣子亦曰：“祖自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為範氏。”範氏為晉士師，魯文公世奔秦。後歸於晉，其處者為劉氏。劉向雲戰國時劉氏自秦獲於魏。秦滅魏，遷大梁，都於豐，故周市說雍齒曰：“豐，故梁徙也。”所以我們看到劉氏、唐氏、杜氏、範氏、士氏、隨氏都是同宗，可以說是一家人，而在漢之前，稱劉氏的時間並不長，大多以其他姓氏存在，這導致了我們看到漢之前劉姓的名人好像並不多。
對了，還有姬姓劉氏，其源自於周定王的弟弟，周頃王的兒子姬季子，他被封在劉地，建立劉國，史稱劉康公，因而其後代也稱劉氏。因為劉地是祁姓劉氏的發源地，其在當地頗有勢力，《左傳·哀公三年》記載：
劉氏、範氏世為婚姻，萇弘事劉文公，故周與範氏。趙鞅以為討。六月癸卯，周人殺萇弘。祁姓劉氏和姬姓劉氏世代聯姻，劉康公便是娶了範氏為妻，生子劉定公劉夏，所以祁姓和姬姓的劉氏早已融為一體。而劉氏子孫擔任周王室卿士，操縱朝廷曾經長達一百多年，這估計和範氏的相互支持也是分不開，到範氏在晉國被滅後，晉國還曾以此向周王室發難。到戰國初期，劉國被滅，劉氏才慢慢退出了政治舞臺，於是出場的名人就不多了。
潘不安講究史
- 劉姓的來源主要有以下五種：堯帝的後裔、王季（周文王之父）的後裔、由婁氏改姓而來、由項氏改姓而來及由匈奴姓氏改姓而來。
- 齊人婁敬力陳定都關中，被劉邦賜姓改名為”劉敬“，他還提出”和親匈奴“的政策；劉邦與冒頓單于相約為兄弟，劉邦將宗室女嫁給冒頓單于， 冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。為感念當年在鴻門宴時的解救之恩，劉邦賜項伯為劉姓。這些都是在劉姓成為真正貴姓之後，或者在少數民族在漢化的過程中出現的。
- 中華向以姓為源流，以氏為宗號，氏古唯王公貴族有之。五帝以降，有立功業，建諸侯者，別創氏號，以為姓之支也。周人記載中，“昔少典娶於有氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為 姜。”
- 劉姓，雖然當今是炎黃子孫中的一支大姓，但該姓也是從姬、姜之類更古老的姓氏裡分化出來。《名賢氏族言行類稿》，“周大夫食採於劉亦為劉氏，康公、獻公，其後也”，“周大夫”經考證，已知為周文王之父周太王的後裔，在周成王的時候，被封於劉邑，也就是現在河南省偃師縣西南的地方，其後代即以其封邑為姓。河北唐縣是劉姓的祖居之地，而劉姓的發源之地從探源來看亦當在今河南省境內。
- 先秦文字記載本就少，而比起諸侯之姓來，劉姓起初尚算不得最顯貴的姓，史書記載相對於比較少，也是自然之事。戰國時期，有陝西劉氏播遷到河南及江蘇地區，到了劉邦建立西漢王朝後，大封同姓諸侯，劉姓則顯貴無比。
