第十一章[经文]：卅輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
1. 卅輻共一轂，——他说那个马车轮子，由三十个木条支撑着，中间有个孔，轴可以插进去。
2.当其无，有車之用。——当轴与孔之间有间隙时，车轮才能滚动，车子才有用。
3埏埴为器，当其无，有器之用——用水调和粘土捏泥巴制作一个器皿，器皿里面有空间，才可以装东西，这个器皿才有用。（例如：杯子）
3凿户牖以为室，当其无，有室之用——门、窗、室内，因为有空间才有用。
4故有之以为利，无之以为用。——“有”：就是持有某种东西（实体），或具备某种功能；“有”可以拿来利用，利用它起到某种作用；没有“无”、没有空间，就什么都没用。
正是因为有了“无”、有了空间，才能容得下“有”，如果天地间的虚空都是实的，哪来的“有”呢？也不会有道，因为道是要动的，在实的虚空里怎么动？。
第十二章[经文]： 五色令人目明；馳騁田猎，使人心發狂；难得之货，使人之行方；五味使人之口爽；五音使人之耳聾；是以声人之治也，为腹不为目，故去罢耳此。
1.五色使人目明——“明”的本意是：大放光明。他说，五色能使人睁大眼睛。
2馳騁田猎，使人心發狂——老子不要刺激好玩。
3难得之货，使人之行方——“方”上古是方位或类别的意思；
他说，难得之货使人的行为、行动有了方向；
或者说，难得之货使人的行为、行动跟平常不一样了。
4五味使人之口爽 ；——一爽：是一个正面站立伸臂的人，两腋下对称各有一盆火。这句应该是指多余吧？因为老子喜欢静、喜欢简单，不喜欢多余。
5五音使人之耳聾——好比那个迪斯科音乐震耳欲聋，振完后，过段时间什么都没留下，什么都不记得了。
6是以声人之治也，为腹不为目，故去罢耳此。——就是说，吃饱了就算了，不要看到什么都想玩玩。老大治国就是去掉多余的而已。
老子劝大家最好不要有趣好玩，眼耳鼻舌身意，这种官能享受上的最好都不要，最好一辈子象行尸走肉样的就好了。
老子好象不怎么了解人性样的，所谓“性空不自守”，你拿什么来填空呢？
据说西周时，周公把国家治理得很好了，百姓吃得饱穿得暖也有安全保障；可是大家吃饱了饭没事干时就闹事玩，没办法，周公就作乐，让大家玩歌舞，大家就暂时消停了。
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