第十一章[經文]：卅輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
1. 卅輻共一轂，——他說那個馬車輪子，由三十個木條支撐著，中間有個孔，軸可以插進去。
2.當其無，有車之用。——當軸與孔之間有間隙時，車輪才能滾動，車子才有用。
3埏埴為器，當其無，有器之用——用水調和粘土捏泥巴製作一個器皿，器皿裡面有空間，才可以裝東西，這個器皿才有用。（例如：杯子）
3鑿戶牖以為室，當其無，有室之用——門、窗、室內，因為有空間才有用。
4故有之以為利，無之以為用。——“有”：就是持有某種東西（實體），或具備某種功能；“有”可以拿來利用，利用它起到某種作用；沒有“無”、沒有空間，就什麼都沒用。
正是因為有了“無”、有了空間，才能容得下“有”，如果天地間的虛空都是實的，哪來的“有”呢？也不會有道，因為道是要動的，在實的虛空裡怎麼動？。
第十二章[經文]： 五色令人目明；馳騁田獵，使人心發狂；難得之貨，使人之行方；五味使人之口爽；五音使人之耳聾；是以聲人之治也，為腹不為目，故去罷耳此。
1.五色使人目明——“明”的本意是：大放光明。他說，五色能使人睜大眼睛。
2馳騁田獵，使人心發狂——老子不要刺激好玩。
3難得之貨，使人之行方——“方”上古是方位或類別的意思；
他說，難得之貨使人的行為、行動有了方向；
或者說，難得之貨使人的行為、行動跟平常不一樣了。
4五味使人之口爽 ；——一爽：是一個正面站立伸臂的人，兩腋下對稱各有一盆火。這句應該是指多餘吧？因為老子喜歡靜、喜歡簡單，不喜歡多餘。
5五音使人之耳聾——好比那個迪斯科音樂震耳欲聾，振完後，過段時間什麼都沒留下，什麼都不記得了。
6是以聲人之治也，為腹不為目，故去罷耳此。——就是說，吃飽了就算了，不要看到什麼都想玩玩。老大治國就是去掉多餘的而已。
老子勸大家最好不要有趣好玩，眼耳鼻舌身意，這種官能享受上的最好都不要，最好一輩子象行屍走肉樣的就好了。
老子好象不怎麼了解人性樣的，所謂“性空不自守”，你拿什麼來填空呢？
據說西周時，周公把國家治理得很好了，百姓吃得飽穿得暖也有安全保障；可是大家吃飽了飯沒事幹時就鬧事玩，沒辦法，周公就作樂，讓大家玩歌舞，大家就暫時消停了。
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