前言：大道無言垂象示真.符圖靈文精華剪輯（識者當珍）
生命生化的原始動力、體質轉化的根本法竅 --- 轉化體質、再造性命，啟智開慧，唯此路途！大道至簡至真
道 母 靈 元
（生命生化的原始動力、體質轉化的根本法竅 ）
真一之竅乃純陽祖炁之宮，又名大羅宮、紫晨宮、太微宮、靈都宮、無極宮、紫霄宮、雷音寺等，此乃三元之祖穴，妙一生髮之源，金丹生化之始。
由真一感生妙一，妙一靈運，於幽冥窈渺中而玄關現象,繼而三一從生,只此一刻之機，天地人神鬼五等仙眷由此而分。
三一者，玄元始三炁是也，乃天地人三元之靈根。玄炁者，冥寂玄通元之炁是也，其炁玄白；元炁者，赤混太無元之炁是也，其炁元黃；始炁者，混洞太無元之炁是也，其炁始青。唯此三炁乃是生丹生仙生佛之祖;
道之金仙，釋之證佛，皆賴金丹而成就，而金丹必依靈元而生。
靈元即靈炁，靈炁有三，位鎮三元，又名三寶，天寶、神寶、靈寶是也。修靈寶者為小乘，修神寶者為中乘，修天寶者為上乘，三寶同證者為最上乘，大成者，金丹也。
一者，一炁也，妙一也。天之一者，上元之靈炁也；地之一者，下元之靈炁也；人之一者，中元之靈炁也。
天不得一炁，萬象無基；地不得一炁，萬化無基；人不得一炁，胎神無基。天發殺機者，上元立機也；地發殺機者，下元立機也；人發殺機者，上下交感中元立機；三機合發者，三元之機俱立也，三機合運，為萬變萬化之基也。
《黃庭經》曰：“至道不煩訣存真”，只此一句道出了大道至簡至易至真，卻不可輕傳。
行道之人皆知，道有所隱，佛有所秘。隱者隱於何？秘者秘於何？道之所隱者，靈元也，妙一也，金丹也；佛之所秘者，妙靈真心也，本性靈根也，妙音也，舍利也。二者本皆一物。
金丹喻大道，大道隱無名，強謂之名曰金丹。大道運宇宙，宇宙藏於心。金丹必依靈元而生，靈元必以煉心而得，煉心即煉虛。
心有多名，曰人心、曰天心、曰真心、曰道心，實則心腦是也，非血肉心。言其奇妙，宇宙天地因之而藏，萬類萬象因之而出。
人之腦，乃宇宙之縮影，不有不無。言其有，因其有質有體；言其無，謂其能包藏宇宙虛空。人腦有千萬億神經細胞，每個細胞都是一天地，此中微妙，只有達道者能夠體悟。
自古至今，修真之書無數，但大都是養生延年之術，其中更有下者，東扯西拉，不著邊際，學之愈迷。然其中真者有之，《道德經》、《陰符經》是也。
煉心之道，《陰符》言之最快：“心生於物，心死於物，機在目。”數言道出了修真訣法和起步。人之二目，乃人腦化生出的二個靈體，乃至陽之精，不有不無。所謂四大一身盡屬陰，不知何物是陽精者，此也。二目之神是溝通人體內外信息的聯絡官，是開啟人體靈元的機關。靈元金丹功，示人首以煉二目以抉真源，其法之真，其理可鑑。
靈元究竟是何物？《道德經》雲：“穀神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”即是言此靈元也，此僅是喻此靈元妙一初始階段的情景。然老子在經中對靈元也有進一步的描述，曰：“道之為物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”在煉虛化炁，靈元初生之時，虛空之中早有靈元在自運，但卻恍恍惚惚，看不到此物是何象。進而天得之而清，地得之以凝，人得之而生。天地人三元俱得，三機合運，而後有九炁。進而九炁極化，而精光發現，
此乃陽精，金丹之胚形，老子所言之精也。其中有信者，信乃人之音也。
靈元之生，自始至終都伴隨著靈音，即妙音。然初始之靈音，只似幽谷之雷音。而金丹形成真性顯現時，其靈音則有無可言、無可喻之天音嘹亮，賞心悅神之美。此靈元光音之妙，老子所隱喻也。
靈元者，金丹之根，大道之母。喻有多名，道曰靈根、曰靈珠、曰妙一、曰天地根、曰金精、曰金花、曰真金、曰真靈、曰真種、曰神仙種子。釋曰妙音、曰明心見性、曰真性、曰真空妙有、曰雷音等，皆此一物。
人之靈元自受胎之時起便開始靈動，至出生之日止，一刻也不曾停息過。直至出生，轟然一聲，天地翻覆，此機遂以停輪。生長之後，又因情慾之火漸發，人之真性漸漸淹沒。
故仙佛留下此道，叫人修真，叫人煉心，叫人煉性，就是叫人尋此靈根，煉此靈根也。除此靈根，別無他物可煉。
唯此靈根才是金丹之母，惟此靈根才是仙佛之真種。仙佛無二路，古今唯一道。古聖言曰：“靈根孕育源流出，心性修持大道生。”其言切矣。
世傳丹法的百日築基、十月養胎、三年乳哺、九年面壁的修煉程序是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、還虛面壁，實際上是道門教外的行法，其險危煩難之極，一般人是難以行持的。即使行到還虛地步，多因迷失覺路，神必出體而不回，棄殼而去。世人以為尸解，而不知其神又去輪迴投胎而轉舍，千萬億劫永不變性，何以成仙作佛？怎能與此宇宙天地仙佛真種相比？！“種瓜得瓜,種豆得豆”，祖祖之言皆如此。
故道家有言：“一念之差，冥陽永隔矣！”真假虛實，丹者不可不辨。人生此身，萬劫難得，一生證果，錯乎妄修。修真之士豈可不辨其真乎？！
（全文完）
轉化體質、再造性命，啟智開慧，唯此路途！大道至簡至真
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