帝尧的一生坎坷，老爹传位时候没待见自己，给了自己哥哥，忍了九年积蓄力量把哥哥弄下去了，刚一上台，年年灾害，朝廷大帝的四大柱石，没一个人能帮自己分忧解难，还总撺掇着拆台，本想找个背锅侠，结果人偷了自己的底牌，名利双收赚个盆满钵满，成了中国的普罗米修斯，完事自己还不能生气，找个女婿是父顽母嚣，感天动地的大孝子，想来一出金蝉脱壳，结果玩成了作法自毙，跟着过了吾不如汉献帝耶的二十七年软禁时光。不信，看我慢慢叙来。
尧的爸爸是五帝之一的帝喾，帝喾驾崩，传位给长子挚。而挚的结局扑朔迷离，目前史料上有三种说法。《史记》说挚崩，也就是死了。《竹书纪年》说挚废，也就是被篡位了。《帝王世纪》说挚禅位给尧。
其实仔细想想，这三种说法并不矛盾。比如说汉献帝的皇位给了曹丕，你说是禅位还是被废？假如这时候汉献帝死了，是不是也算崩？
不管怎么说，尧得位不正是不争的事实。因为就算史书众口铄金曰挚这个人不好，废了他也该立他的儿子，结果继位的却是挚的弟弟尧。
尧是个政治家，坐上帝位后办事四平八稳。《尚书·尧典》记载了很多尧帝具体的执政举措，尤其是观察星象制历法这条，是对人们生产生活有很大的好处，也为中国玄学做出了巨大贡献。然而，尧比较倒霉，他上位赶上了非比一般的自然灾害。我推测尧的执政经历有点像崇祯帝，传说崇祯帝在位十八年，旱了九年涝九年。
尧继位之初一定遇到过巨大的干旱，因此这段时间才有了十个太阳的传说。之后就是大洪水爆发，搞得民不聊生。
上古时代人们绝对笃信天人感应，尧上位各种自然灾害，必然引起人们对尧继位合法性的质疑。在这种情况下，尧召开紧急会议，问谁可以治水？有个奸臣放齐说，太子丹朱五美四讲三热爱，可以治水。
尧知道治水是个真刀真枪的事，绝不是一般的镀金活动。丹朱实在是不成器，万一宝贝儿子丹朱搞砸了，别说丹朱得挂，自己也得凉。
所以尧大义凛然的说丹朱不行，换人。讙兜老成谋国，说共工氏世代跟水打交道，属于专业人士，用他治水准行。尧帝认为不可，共工氏只会喊口号，欺上瞒下可以，治水不行。但是紧急状态下，要说共工氏这个专业人士不行，谁还行？
所以这个事就算尧说共工氏不行，也得让他先干着，再聊换人的事。尧帝又问朝中最重要的四位大臣兼四大诸侯，他们合称四岳。什么叫四岳？就是四个柱石之臣，他们的话在一定程度上比尧更有分量。
尧帝忍不了的一幕出现了，四岳异口同声的推荐崇伯侯鲧，都说鲧可以治水。尧说不行，鲧这个人个性太强，又很叛逆，不能用。四岳觉得这个理由不充分，叛逆的人不能治水吗？逻辑上不成立。《史记》中太史公给四岳配的台词很有意思：“异哉，试，不可用而已。”意思是：奇了怪了，您先试试，不行再辞退他。
尧帝没话说，趁着共工氏小嘴叭叭叭的又在瞎叨叨，四岳强行逼宫，要求尧帝启用鲧治水，尧帝没办法，只好废了共工氏，让鲧治水，但这不是尧帝的妥协，而是一场交易。
共工氏经营南方多年，家族世代治水，所以共工氏又是南方的大诸侯，在朝中也很有势力，最起码讙兜是向着共工氏的。所以尧帝跟四岳达成协议，启用鲧，但却要把共工氏流放到北方，从此共工氏的族人发展成了北狄。而倒霉的讙兜也跟着吃瘪，被发配到崇山，其族人后来就发展成了南蛮。两大诸侯被办了，南方三苗反叛，被镇压后迁到青海、甘肃一带，其族人也就成了西戎。
接着，鲧开始治水了。如果从《山海经》的角度看，鲧治水的时候就带着禹，爷儿俩很有大局观，在鲧时代就把华夏分为九个区域，也就是后来的九州，该怎么治水，这爷俩思路应该是一致的。
但是，九年治水不成，尧以此为借口，再加上舜煽风点火，把鲧杀死在羽山。还把鲧、共工氏、三苗、讙兜列为“四凶”或者叫“四罪”。
干掉“四凶”之后，尧的统治秩序是“天下咸服。”所以你看，尧帝的圣人之名是靠政治斗争换来的。还是庄子说得好，圣人不死，大盗不止。
看上去九年治水不成是鲧的死因，但要细分析，根本不是这样，九年不成功只是个借口。
为什么呢？大禹治水十三年，三过家门而不入。抛开三过家门而不入的问题看，凭什么禹治水十三年都不治罪，而鲧治水九年不成功就杀了呢？这里面有没有别的事？
从古书的只言片语中，我发现了鲧的三条死因。
其一，四岳大臣一致支持，是鲧遭到尧帝嫉恨的重要原因。尧帝是靠收买人心上位的，结果鲧得到了四岳的支持，这是尧帝不能忍的，所以在处理所谓的“四凶”时，那三位都是流放，只有鲧是被杀。
很多传说故事中，鲧被杀后三年尸体不腐，后来幻化为黄龙或者黄熊，很有可能是人们对鲧之冤情的追思。
其二，作为崇伯，鲧还是最早筑城墙的人。这就要了尧的命了，万一鲧筑好城墙，人们都去崇城避水，尧还统治谁去？再说，如果鲧不再听尧号令，尧帝可没有攻城部队。而且，城墙在古代是个敏感话题，一直到周朝，不同等级的诸侯城墙高度也不能相同。孔子为鲁相，有一条重要的政令就是拆掉三大家族僭越超高的城墙。孔子都忍不了三大家族的城墙比鲁国君的城墙高，你说没有城墙的尧帝能忍有城墙的鲧吗？
其三，鲧治水期间，未经请示，动用了国家物资。在《山海经》中，我注意到了很关键的一句话：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”
什么是息壤？息壤是高岭土的概率大，那个时代，制陶应该是很专业的手艺，而高岭土是制陶的原料高岭土又称观音土遇水膨胀，而且可塑性和粘性都很好，所以用于制陶，饥荒的时候甚至可以少量食用。山西陶寺龙山文化遗址位于现在的山西襄汾，按照历史学家的说法大致对应尧时期，而尧属于陶唐氏，现今襄汾依旧有高岭土矿在开采。所以当时很可能是尧垄断了高岭土矿，且以此为主要经济来源，而鯀居然以为民的名义断了尧的财路，那问题就严重了也是尧派祝融宰了这厮。
这就很明白了，尧杀鲧，就是铲除异己。并不是他说的什么鲧叛逆啦，治水不成功啦等等借口。
那么话说回来了，尧为什么说丹朱、共工氏、鲧都不能治水呢?他是想说自己才能治水。所以他囤积了大量的息壤，早就有准备亲自治水的计划。如果尧治水成功，谁还敢质疑他继位的合法性？
然而，尧的如意算盘还是打错了。机关算尽，棋差一招。崇城的爷们那是随便杀的吗？鲧和三苗、共工、讙兜最大的不同是有个神光护体的好儿子禹。
禹跟随父亲治水九年，所辖水工其实就是一直军队。那时候刀枪剑戟都没有，最厉害的武器叫殳。所谓殳，其实就是木头棍子。而且，不要以为只有尧、舜这翁婿俩会收买人心。尧、舜的所谓圣德都是在新闻里告诉民众，大禹治水可是实实在在给老百姓排忧解难。
而且，尧帝的亲亲好女婿舜为了上位，与后稷（周朝始祖）、契（商朝始祖）、禹（夏朝始祖）组成了联盟。
所以，尧帝见事态严重，只能认怂。他启用了禹，并允许禹随意用息壤。今天我们在很多古书上还能看到禹用息壤治水的记载。
大禹治水走遍全国，所以对这个国家他太熟悉了。古时候有传说，称《山海经》其实是大禹所作。另外，《河图》、《洛书》最早的主人也是大禹。尧想干掉大禹是不可能的，迫于形势，只好让女婿舜监国，自己退居二线。舜自然也制不住大禹，天下自然也就到了大禹手里。
哪怕是完全以尧、舜视角写史的太史公，也借四岳之口说出了“未有贤于鲧者，愿帝试之。”鲧之贤是当时公认。而尧之贤，是除掉“四凶”后用暴力手段达到的“天下咸服”。他有话语权，自然想黑谁就黑谁。而“四凶”中，除了三苗有待商榷外，另外三个哪个不冤呢？
为了巩固自己的地位，尧决定联姻，将自己的两个女儿娥皇、女英下嫁给舜，同时通过两个女儿对其进行观察和了解。
考察结论与民间舆论相吻合，尧开始赋予舜处理行政事务的权力。舜出色的完成了各方面任务，获得了多方面的好评。在此过程中，舜自身及其围绕在其周围的利益方开始有了更多的思考和想法。在他们看来，重华完全能够自己继承帝尧的位置，成为全联盟的首领。
舜开始利用接待四方部落首领的机会，结交各方部落，培植和经营自己的一方势力，同时在舆论上攻击丹朱，并挑拨帝尧与丹朱父子间关系，甚至于阻碍他们父子相见。尧逐渐察觉了这一倾向，他深知这一过程显然已经不可逆转，于是只能在此局面下尽可能的予以应对。舜曾被委派前往各种自然环境恶劣的地区，但都凭借其自身突出的生存素质化险为夷。尧还利用舜家中后母及其同父异母弟同他间的天然隔阂，以加害重华，但仍然没能成功。
经历诸多险象的舜意识到了局面的严重性，于是决定把握局势主动。他实施突然的行动，将尧软禁起来，并放逐到异地，使其远离联盟政治中心。对外宣称受尧之禅摄行当政，演绎了一幕庄重的禅位仪式。丹朱眼见得局势已然失去控制，索性公然自立。然而，其能量显得非常有限，没能构成任何实质性的影响。
二十八年后，尧在软禁中去世。舜在一幕避让丹朱的政治表演之后，正式继位为华夏联盟部落首领，是为帝舜。
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