帝堯的一生坎坷，老爹傳位時候沒待見自己，給了自己哥哥，忍了九年積蓄力量把哥哥弄下去了，剛一上臺，年年災害，朝廷大帝的四大柱石，沒一個人能幫自己分憂解難，還總攛掇著拆臺，本想找個背鍋俠，結果人偷了自己的底牌，名利雙收賺個盆滿缽滿，成了中國的普羅米修斯，完事自己還不能生氣，找個女婿是父頑母囂，感天動地的大孝子，想來一出金蟬脫殼，結果玩成了作法自斃，跟著過了吾不如漢獻帝耶的二十七年軟禁時光。不信，看我慢慢敘來。
堯的爸爸是五帝之一的帝嚳，帝嚳駕崩，傳位給長子摯。而摯的結局撲朔迷離，目前史料上有三種說法。《史記》說摯崩，也就是死了。《竹書紀年》說摯廢，也就是被篡位了。《帝王世紀》說摯禪位給堯。
其實仔細想想，這三種說法並不矛盾。比如說漢獻帝的皇位給了曹丕，你說是禪位還是被廢？假如這時候漢獻帝死了，是不是也算崩？
不管怎麼說，堯得位不正是不爭的事實。因為就算史書眾口鑠金曰摯這個人不好，廢了他也該立他的兒子，結果繼位的卻是摯的弟弟堯。
堯是個政治家，坐上帝位後辦事四平八穩。《尚書·堯典》記載了很多堯帝具體的執政舉措，尤其是觀察星象制曆法這條，是對人們生產生活有很大的好處，也為中國玄學做出了巨大貢獻。然而，堯比較倒黴，他上位趕上了非比一般的自然災害。我推測堯的執政經歷有點像崇禎帝，傳說崇禎帝在位十八年，旱了九年澇九年。
堯繼位之初一定遇到過巨大的乾旱，因此這段時間才有了十個太陽的傳說。之後就是大洪水爆發，搞得民不聊生。
上古時代人們絕對篤信天人感應，堯上位各種自然災害，必然引起人們對堯繼位合法性的質疑。在這種情況下，堯召開緊急會議，問誰可以治水？有個奸臣放齊說，太子丹朱五美四講三熱愛，可以治水。
堯知道治水是個真刀真槍的事，絕不是一般的鍍金活動。丹朱實在是不成器，萬一寶貝兒子丹朱搞砸了，別說丹朱得掛，自己也得涼。
所以堯大義凜然的說丹朱不行，換人。讙兜老成謀國，說共工氏世代跟水打交道，屬於專業人士，用他治水準行。堯帝認為不可，共工氏只會喊口號，欺上瞞下可以，治水不行。但是緊急狀態下，要說共工氏這個專業人士不行，誰還行？
所以這個事就算堯說共工氏不行，也得讓他先幹著，再聊換人的事。堯帝又問朝中最重要的四位大臣兼四大諸侯，他們合稱四嶽。什麼叫四嶽？就是四個柱石之臣，他們的話在一定程度上比堯更有分量。
堯帝忍不了的一幕出現了，四嶽異口同聲的推薦崇伯侯鯀，都說鯀可以治水。堯說不行，鯀這個人個性太強，又很叛逆，不能用。四嶽覺得這個理由不充分，叛逆的人不能治水嗎？邏輯上不成立。《史記》中太史公給四嶽配的臺詞很有意思：“異哉，試，不可用而已。”意思是：奇了怪了，您先試試，不行再辭退他。
堯帝沒話說，趁著共工氏小嘴叭叭叭的又在瞎叨叨，四嶽強行逼宮，要求堯帝啟用鯀治水，堯帝沒辦法，只好廢了共工氏，讓鯀治水，但這不是堯帝的妥協，而是一場交易。
共工氏經營南方多年，家族世代治水，所以共工氏又是南方的大諸侯，在朝中也很有勢力，最起碼讙兜是向著共工氏的。所以堯帝跟四嶽達成協議，啟用鯀，但卻要把共工氏流放到北方，從此共工氏的族人發展成了北狄。而倒黴的讙兜也跟著吃癟，被髮配到崇山，其族人後來就發展成了南蠻。兩大諸侯被辦了，南方三苗反叛，被鎮壓後遷到青海、甘肅一帶，其族人也就成了西戎。
接著，鯀開始治水了。如果從《山海經》的角度看，鯀治水的時候就帶著禹，爺兒倆很有大局觀，在鯀時代就把華夏分為九個區域，也就是後來的九州，該怎麼治水，這爺倆思路應該是一致的。
但是，九年治水不成，堯以此為藉口，再加上舜煽風點火，把鯀殺死在羽山。還把鯀、共工氏、三苗、讙兜列為“四凶”或者叫“四罪”。
幹掉“四凶”之後，堯的統治秩序是“天下鹹服。”所以你看，堯帝的聖人之名是靠政治鬥爭換來的。還是莊子說得好，聖人不死，大盜不止。
看上去九年治水不成是鯀的死因，但要細分析，根本不是這樣，九年不成功只是個藉口。
為什麼呢？大禹治水十三年，三過家門而不入。拋開三過家門而不入的問題看，憑什麼禹治水十三年都不治罪，而鯀治水九年不成功就殺了呢？這裡面有沒有別的事？
從古書的隻言片語中，我發現了鯀的三條死因。
其一，四嶽大臣一致支持，是鯀遭到堯帝嫉恨的重要原因。堯帝是靠收買人心上位的，結果鯀得到了四嶽的支持，這是堯帝不能忍的，所以在處理所謂的“四凶”時，那三位都是流放，只有鯀是被殺。
很多傳說故事中，鯀被殺後三年屍體不腐，後來幻化為黃龍或者黃熊，很有可能是人們對鯀之冤情的追思。
其二，作為崇伯，鯀還是最早築城牆的人。這就要了堯的命了，萬一鯀築好城牆，人們都去崇城避水，堯還統治誰去？再說，如果鯀不再聽堯號令，堯帝可沒有攻城部隊。而且，城牆在古代是個敏感話題，一直到周朝，不同等級的諸侯城牆高度也不能相同。孔子為魯相，有一條重要的政令就是拆掉三大家族僭越超高的城牆。孔子都忍不了三大家族的城牆比魯國君的城牆高，你說沒有城牆的堯帝能忍有城牆的鯀嗎？
其三，鯀治水期間，未經請示，動用了國家物資。在《山海經》中，我注意到了很關鍵的一句話：“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。”
什麼是息壤？息壤是高嶺土的概率大，那個時代，製陶應該是很專業的手藝，而高嶺土是製陶的原料高嶺土又稱觀音土遇水膨脹，而且可塑性和粘性都很好，所以用於製陶，饑荒的時候甚至可以少量食用。山西陶寺龍山文化遺址位於現在的山西襄汾，按照歷史學家的說法大致對應堯時期，而堯屬於陶唐氏，現今襄汾依舊有高嶺土礦在開採。所以當時很可能是堯壟斷了高嶺土礦，且以此為主要經濟來源，而鯀居然以為民的名義斷了堯的財路，那問題就嚴重了也是堯派祝融宰了這廝。
這就很明白了，堯殺鯀，就是剷除異己。並不是他說的什麼鯀叛逆啦，治水不成功啦等等藉口。
那麼話說回來了，堯為什麼說丹朱、共工氏、鯀都不能治水呢?他是想說自己才能治水。所以他囤積了大量的息壤，早就有準備親自治水的計劃。如果堯治水成功，誰還敢質疑他繼位的合法性？
然而，堯的如意算盤還是打錯了。機關算盡，棋差一招。崇城的爺們那是隨便殺的嗎？鯀和三苗、共工、讙兜最大的不同是有個神光護體的好兒子禹。
禹跟隨父親治水九年，所轄水工其實就是一直軍隊。那時候刀槍劍戟都沒有，最厲害的武器叫殳。所謂殳，其實就是木頭棍子。而且，不要以為只有堯、舜這翁婿倆會收買人心。堯、舜的所謂聖德都是在新聞裡告訴民眾，大禹治水可是實實在在給老百姓排憂解難。
而且，堯帝的親親好女婿舜為了上位，與后稷（周朝始祖）、契（商朝始祖）、禹（夏朝始祖）組成了聯盟。
所以，堯帝見事態嚴重，只能認慫。他啟用了禹，並允許禹隨意用息壤。今天我們在很多古書上還能看到禹用息壤治水的記載。
大禹治水走遍全國，所以對這個國家他太熟悉了。古時候有傳說，稱《山海經》其實是大禹所作。另外，《河圖》、《洛書》最早的主人也是大禹。堯想幹掉大禹是不可能的，迫於形勢，只好讓女婿舜監國，自己退居二線。舜自然也制不住大禹，天下自然也就到了大禹手裡。
哪怕是完全以堯、舜視角寫史的太史公，也借四嶽之口說出了“未有賢於鯀者，願帝試之。”鯀之賢是當時公認。而堯之賢，是除掉“四凶”後用暴力手段達到的“天下鹹服”。他有話語權，自然想黑誰就黑誰。而“四凶”中，除了三苗有待商榷外，另外三個哪個不冤呢？
為了鞏固自己的地位，堯決定聯姻，將自己的兩個女兒娥皇、女英下嫁給舜，同時通過兩個女兒對其進行觀察和了解。
考察結論與民間輿論相吻合，堯開始賦予舜處理行政事務的權力。舜出色的完成了各方面任務，獲得了多方面的好評。在此過程中，舜自身及其圍繞在其周圍的利益方開始有了更多的思考和想法。在他們看來，重華完全能夠自己繼承帝堯的位置，成為全聯盟的首領。
舜開始利用接待四方部落首領的機會，結交各方部落，培植和經營自己的一方勢力，同時在輿論上攻擊丹朱，並挑撥帝堯與丹朱父子間關係，甚至於阻礙他們父子相見。堯逐漸察覺了這一傾向，他深知這一過程顯然已經不可逆轉，於是只能在此局面下儘可能的予以應對。舜曾被委派前往各種自然環境惡劣的地區，但都憑藉其自身突出的生存素質化險為夷。堯還利用舜家中後母及其同父異母弟同他間的天然隔閡，以加害重華，但仍然沒能成功。
經歷諸多險象的舜意識到了局面的嚴重性，於是決定把握局勢主動。他實施突然的行動，將堯軟禁起來，並放逐到異地，使其遠離聯盟政治中心。對外宣稱受堯之禪攝行當政，演繹了一幕莊重的禪位儀式。丹朱眼見得局勢已然失去控制，索性公然自立。然而，其能量顯得非常有限，沒能構成任何實質性的影響。
二十八年後，堯在軟禁中去世。舜在一幕避讓丹朱的政治表演之後，正式繼位為華夏聯盟部落首領，是為帝舜。
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