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提起报国寺，大家都不会感到陌生，这座始建于辽代的千年宝刹不仅历史悠久，它还是北京二环内重要的文物商店，是和“潘家园”齐名的古玩市场。
报国寺收藏市场从小地摊上的各样文玩“宝贝”到京城最有名的钱币交易市场，22年间，这个被誉为平民化的全功能交易平台承载了众多古玩商家和藏家的回忆和情感。
不过现在，报国寺作为古玩市场的历史马上就要戛然而止了。
近日，报国寺收藏市场对商户下发通知，明确从2020年1月1日起，对原有承租的商户不再续约租赁，这也意味着拥有22年历史、曾经全国钱币最大的集散中心进入闭市倒计时。按计划，市场中的商户将分批退出，退租清场时间分别为明年1月、3月以及“五一”之后共三批。
据了解，未来商户资源将被分流至周边其他古玩城，而报国寺在回归清幽后，将全面恢复为文物保护单位。
即将退出历史舞台的报国寺古玩市场，它是如何从“千年宝刹”发展成现在的样子？这前后又有着怎样的动人故事？
01.始建于辽代，又称慈宁寺
报国寺始建于辽代，起初因庙内有双松而得名“双松寺”，后来忽必烈为彰显将士功绩，遂称其“报国寺”。但当时该寺规模很小，“有寺无额”，又被称为小报国寺。明初塌毁。
成化二年（公元1466年）重修，改名慈仁寺，然而，士大夫们始终心系“报国”，所以这“报国寺”的称呼也就传了下来，常见于诗词歌赋。
据传，明宪宗成化帝的母亲周太后，有一个弟弟叫周吉祥，从小离家，多年没有音讯。周太后对弟弟日思夜想，派了不少人去找，可一直没有下落。一夜周太后突然梦见弟弟周吉祥在报国寺中为僧，消瘦憔悴，甚为可怜。第二天周太后立刻派人去找，果不其然，在寺内发现了周吉祥。姐弟见面抱头痛哭，周太后希望弟弟还俗，共享荣华富贵。但弟弟已经看破红尘，不肯还俗。没有办法，周太后这才让自己的儿子成化帝重修慈仁寺，建成后就让弟弟周吉祥当了开山住持，这才是修建慈仁寺的真正原因。
扩建后的报国寺有殿房七座，后院有毗卢阁，阁高三十六级，为当时北京的一个制高点，据明代《帝京景物略》载：“导之上毗卢阁。望三殿日光，四坛雨色，风定尘短，指卢沟。”登阁远眺者，京畿美景尽收。正如慈溪姚明山所吟：“冯虚渺无际，浩荡空人心。宫阙霭疑雾，郊原晴有阴。”（引《登报国寺毗卢阁》）
另据《燕都游览志》中记载：“寺后毗卢阁甚高，望卢沟桥行骑，历历可数。”由此可见其当时的建筑规格之高。
02.比琉璃厂还早的传奇书市
清朝定都北京后，实行满汉分城而治。南城成为汉族及其他各民族官员、文人和科考举子们的聚居之地，会馆、试馆云集宣南一带。
原在内城灯市口城隍庙的书市也迁至报国寺。殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立。
报国寺原有传统花市，每月逢五之日的庙会，游人如潮，文人雅士们纷纷来此逛书市、赏花、登毗卢阁，可谓盛况空前。因报国寺环境幽雅，寺内设有客房，不少文人墨客经常留宿寺内，曾为《聊斋志异》作序的“山左大诗人”高衍，在京任吏部侍郎时，就常常寓居在报国寺，他的登毗卢阁，写京师秋色的“野色横古今，西风满帝州。山寒云外出，水运日边流……”很有名气。清初著名诗人王士祯、孔尚任等也是报国寺书市的常客。
在当时，除了书市，慈仁寺里的古玩市场同样出名。一名叫借山的和尚曾写诗：“斗鸡酒缸久已无，何者柴官哥定汝？藕心钱破菱花暗，石黛朱砂剥欲腐。大概瓶炉冒宣德，商彝夏鼎谁能估。”由此可以看出，当时的慈仁寺有假货呢。这也从侧面印证了这个市场的繁荣。
康熙十八年(1679)，京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。虽然，乾隆十九年(1754)，得以重修，并定名“大报国慈仁寺”，但随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市渐而衰落。
03.顾炎武曾在此留驻
如今报国寺的西跨院，已经成了古玩商的店铺。而顾炎武在顺治十五年（1658）进京后，就在此落脚，一住就是二十年。在京期间，他曾多次探访昌平并十次谒拜明陵，写下了具有丰富史料价值的《昌平山水记》。康熙十七年（1678），清朝征召海内名儒修纂《明史》，很多人都推荐顾炎武前往，但顾炎武力辞，从此离开如今报国寺的西跨院，隐居在山西、陕西一带。
在寺中，顾炎武潜心著述，期间亦遍游京城，留下《昌平山水记》、《京东考古录》等著作，影响深远。而他最为著名的《日知录》，也正是起草于这段时期。恰逢国家动荡，顾炎武在《日知录·正始》中写道：“易姓改号，谓之亡国……人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”可惜直到鸦片战争结束，才有人想起了这句话。
离开北京四年后，顾炎武在山西去世。顾炎武身后，很多人来报国寺西小院祭祀。到了道光二十三年（1843），由翰林院编修何绍基、张穆等人发起，许多大臣捐款，就在顾炎武一生居住时间最长、著述取得最多成就的报国寺西小院修建了一座顾炎武祠。祠堂朴素大方，在临街的位置设了门楼，门上石匾镌刻“顾先生祠”。祠内设有佛堂、享堂、碑亭等，布局简单大方，既不失庄重，又没有世俗的追捧气。
1900年，报国寺遭到八国联军轰炸，祠堂一并被毁。一直到了四年后，祠堂在张之洞等人的带领下，得以重修。1921年再次重修时，增加为五进院落，更为气派。北洋政府的大总统徐世昌亲自撰写《重修顾亭林先生祠记》。抗日战争时期，顾炎武祠被日军占领遭到极大破坏。
直到1984年，顾炎武祠被列为北京市文保单位，得到修缮。顾炎武历经数百年而被人尊敬，顾祠更是屡次重修，这与他宁折不弯的气节是分不开的。
04.建国后成为著名的古玩市场
报国寺收藏市场按收藏类别划分清晰，院内中路区有纸品馆、书报刊馆、民间收藏馆；右路区有邮品馆、钱币馆、连环画馆、文玩馆、票证馆等；左路以钱币馆为主，占据三个区域，其他还有玉石、陶瓷等。这些馆内，分布着百余家坐店商户，经营着各自的文玩收藏。
忆往昔，许多报国寺的老店家见证了这个市场曾经的喧闹与转变。据介绍，1996年之前，报国寺还只有钱币、邮品的地摊。1997年，这里举办了第一届全国钱币博览会，同时报国寺古玩市场也正式宣布开业，算是北京最早的文玩市场。当时很多摊主就跟地上将展布一铺，古董、珠子、手串、铜钱、瓷片、邮票、字画等物件儿一摆，玩家们可以任意挑选，淘货的感觉就像逛早市。
作为钱币市场，报国寺一方面实力币商云集，钱币精品迭出，另一方面一年四季的交流会，也影响着全国的钱币拍卖市场，活跃的钱币交易几乎影响了全国钱币市场的行情走向，是全国钱币市场的集散地和晴雨表。
报国寺最火的时候，院里密密匝匝挤满1000多个摊位，院门口、寺外的夹道里，乃至周边的胡同里，也驻扎着1000多个地摊。
然而，文玩市场人潮拥挤的热度与千年宝刹的文保要求相矛盾，2014年底，西城区广内街道对报国寺及其周边胡同实施了重点整治，拆除了市场内13处共计89间违建店铺，彻底取消了露天摊位。
05.将恢复为文保单位，展现往昔风采
现在随着退租通知的发出，到明年五一之后这里就将褪去喧嚣，恢复它该有的宁静。
如今，历经辽、金、元、明、清五代的报国寺仍然屹立于广安门内，现存建筑群为清乾隆十九年（1754）修缮，与西路的顾亭林祠相通，但面积已大不如前。原双松处现有两通石碑，分别为乾隆年立《御制石碑》、以及光绪年立《重修昭忠祠记》。原毗卢阁位置已变为社区，成了传说。唯有周边的一些文玩摊位，颇具当年书市风采，引人遐想。
据报国寺收藏市场相关负责人表示，在进行升级和重新定义后，今后报国寺将会全面恢复为文物保护单位，作为爱国主义教育活动场所重新向公众开放。
对于报国寺收藏市场的落幕，民俗学者艾君认为：
“北京城市化的发展，要求报国寺的定位必须适合北京‘一城三带’传承发展要求。回归文物公益属性，让这座千年古刹恢复宁静，得到保护，是对历史负责，也是对传统文化负责。”
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