佛教：當你的福報不夠時，容易出現這五種現象

佛教：當你的福報不夠時，容易出現這五種現象！

俗話說得好：“一福壓百禍，無福忌諱多。”人有了福報，有了福德，才能遣除一切違緣、惡緣。我們的一言一行都可以積累福報，但如果不注意約束脩身，那麼起了惡念、說了惡言、做了惡事，就肯定會折損我們的福報。我們為什麼要學佛呢？學佛是一種信仰，是一種精神寄託，但同時佛法中也對我們的言行有約束，使我們敬畏因果業力，從一點一滴積累我們的福報。佛法《感應篇》中說，當福報不夠時，就會出現這五種現象！

第一：貧耗

貧耗，通俗的說法就是變得貧窮，變得衰敗了。已經獲得了的財物會慢慢地無端失去，而我們獲得的財富也無法享用。譬如說原來一直做經商做生意，賺到了錢，或者說可以輕鬆賺到錢。但是後來慢慢的，生意越來越難，後面更是到了難以做下去了。又或者是原來家境比較富裕，吃穿不愁，但現在卻變成了舉步維艱，為錢所困。這些現象都是在告訴我們，你的福報不夠了。或者是你自己造惡，從而使得自己的福報大大減損。如果出現這種現象，一定要引起重視，千萬不可再造惡了。

第二：多逢憂患

多逢憂患，指的是現在的生活中會遇到各種各樣憂患之事。譬如說原本一帆風順的事業，可是現在卻處處受阻，人際來往或者是家庭關係，也處處危機四起。好像生活中總是會有不斷的煩惱出來，人也變得越來越焦躁，快樂就更加難找到。這也是福報不夠時，就會出現的情況。

第三：人皆惡之

人皆惡之，通俗的說法指的是在生活中，厭惡自己的人越來越多。原來人際關係很好，處處是善緣，可是慢慢地變成不斷的有爭吵出現。與朋友動不動就吵架，而家庭也變成了吵鬧的戰場。這也是福報不夠時，就會出現的情況。

第四：刑禍隨之

刑禍隨之，通俗的說法是指遭遇到牢獄之災或者是天災人禍。有些人不相信因果業力，認為這是佛教迷信的說法。其實不然，在生活中，如果我們觸犯了法律，那麼是不是會要受到國家法律的制裁以及道德的譴責。其實這就是因果業力的規律，因果真實不虛，千萬別心存僥倖心理。

第五：吉慶避之，惡星災之

吉慶避之，惡星災之，也就是指吉利喜慶的事情會遠離你，而你遇到的往往是不好的事情，可以說簡直就是噩運。一個人如果不懂得行善積德，而只知道一昧的造惡，那麼，福報會慢慢的遠離你。而惡神也會慢慢的靠近你，這也是為什麼生活中往往容易碰到不好的事情，甚至是災禍。任何時候，心中一定要敬畏因果。否則，肆意妄為、任意造惡，最後只能是自嘗惡果。

從佛法的角度而言，一個人的福報沒有了會怎樣呢？生活困苦潦倒，萬事不順，感受不到快樂等等，而自己也陷入了無窮無盡的受苦輪迴。佛說，一切唯心造。心是一切的根源，善惡也就是一念之間。但前提我認為，一定是你心中要敬畏因果、相信因果。這樣你才會注重並約束自己的言行，多行善事，行善積德。相反，一個不相信因果業力的人，往往容易變得任意妄為、肆意作惡，這也就是社會上很多的“金錢主義”至上的人內心的真實寫照。

佛法有云：“人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。俗眼易騙，鬼神難欺；善人好欺，神罰難逃。”一個人只要起念造惡，就一定會有惡報，只是時間早晚的問題。所以，千萬不要輕易放縱自己。如果是佛門弟子，或者是學佛之人，那就更加要嚴格約束自己。真心祝願大家都能夠福報深厚、六時吉祥。感恩大家，南無阿彌陀佛。