隋末烽烟起，英雄出边荒。河北窦天王，雪夜战金刚；瓦岗枭雄密，火并杀翟让。奸雄宇文氏，弑主谋萧娘；长安李二郎，两战洛阳王。巴陵萧梁帝，跨江取荆襄；东南杜伏威，自号江淮狼。大浪卷苍天，猛将猎隋杨。隋国江山入战图，败者为寇，胜者为王。这是隋末唐初的社会真实情况的写照。
隋朝始于隋文帝杨坚，终于隋炀帝杨广，偌大的王朝二世而亡。随着隋王朝的分崩离析，用《隋唐演义》里的话来说就是十八路反王、六十四路烟尘。我们仁义之君窦建德也是属于十八路反王之一。
首先我们先认识一下窦建德，他隋朝末年河北农民起义领袖，东汉大司空窦融后代，辽东宣王窦拓玄孙。武德四年（621年），为了拯救郑王王世充，带兵攻打虎牢关，为秦王李世民所败和俘虏，押解长安处死。
窦建德在隋末的争雄中，在他人生的巅峰时期 曾经手握数十万雄兵，并且他为人非常的豪爽，对待部下也很好，因此他的部下对他也是非常中忠心的。在当时兵荒马乱的年代，但在他统治的地区广大的人民群众却过着安居乐业的生活，并且随着他实力的不断增强，他南征北战，在实力的巅峰时期，还超越了李唐。因此，窦建德纵横在河北广袤无垠的土地上，公元618年窦建德在河北立国，
号夏，自封为夏王。
但是就是这样一位有着雄才大略、对于战事运筹帷幄的枭雄，有着民心所向、雄厚军事实力的仁义之君为何会在隋唐争霸中失败，为何会被李世民所杀呢？同时，我们也可以做一个假设，假如窦建德最终打败了天下群雄，做了天下的主人，那他会是一个千古明君，仍然受着百姓爱戴，将士忠心的元帅吗？其实对于这些问题的考虑是没有必要的，因为历史不会重演。
现在我们回到正题，窦建德最终的失败有着他自身的原因，也有着当时社会的原因。首先，我们可以从他的出生情况去进行分析，他出生于一个农民的家庭，起义之前，他就是一个做过低级军官的人，并没有受到良好的教育，因此，即使在他成为雄霸一方的诸侯之后，他对于天下大势的掌握仍然缺乏相应的战略性目光，他始终是一个标准的农民起义军的领袖，他为人豪爽，与将士同甘共苦，深受将士的拥戴爱护，他善待百姓，体现了他的仁，但是，对于天下大势格局的掌握就必然会呈现出他的致命弱点。用我们现在的话来说，就是在他的发展阶段，他没有科学合理的正确的指导思想，因此，他的失败是必然的；其次，窦建德虽然在河北开国立夏，但是，他对隋朝仍然怀有忠心，对于前朝也是恋恋不忘，造反的决心不够坚定，这就导致了他在某些战略抉择的时候显得犹豫不决，这就在一定程度上错失了战机。
他对于其他争雄对手的态度也是非常暧昧的，例如，就拿李渊父子来说，他与他们关系就比较友好，但是，窦建德最终却是死于李世民之手，这也是他自己为自己的死亡留下了祸根；并且他与当时另一方割据势力王世充的关系也是时好时坏，打打和和，最后窦建德也是为了救王世充而死；同时，他与当时的突厥也是进行和睦的相处。小农的思想决定了他人生的格局认识。主要体现在后期的争霸过程中，与李唐的关系他犹豫不决，就想着做他的一方诸侯，谁掌管天下，他就跟谁一起混，他的这种思想是直接或间接的受小农思想的影响；再次，他也有着其他帝王的弱点 那就是昏聩，窦建德在他的前期，他确实是一个雄才大略的人，可以听进去忠言，但到了后期，他对于谏言只是有选择的听，主要体现的例子有杀了诤臣宋有本，还诛杀了大将王扶宝，这时候都窦建德已经不是刚起义时，那个与将士同甘共苦的领袖了。
综合以上的各种因素，即使窦建德真的具有逐鹿天下的野心，但最终也没有可能会实现，《旧唐书》对于窦建德的评价就两个字"恢谏"，刚愎自用，不听劝谏，同时加上还没有战略格局，对于天下大势没有一个明确的掌握。那么无论他是如何的爱护百姓，如何的仁义，也免不了身死败亡的结局。
閱讀更多 教學i學習8 的文章
