《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》
（宋）辛棄疾
青山欲共高人語。聯翩萬馬來無數。
煙雨卻低迴。望來終不來。
人言頭上發。總向愁中白。
拍手笑沙鷗。一身都是愁。
上闋寫賞心亭的所見所感。
賞心亭，據《景定建康志》，“在（城西）下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。”
蒼翠的群山彷彿有意要同高雅的人交談，他們聯翩而來絡繹不絕，有似萬馬奔騰。
然青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心裡話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。
《宋史·葉衡傳》說他“得治兵之要”。
葉衡對作者極為賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的，以後又向朝廷極力推薦他“慷慨有大略”。
對於這樣一位“經綸手”，加之有知遇之恩，詞人對此十分感激。
三、四兩句借煙雨之景，轉突兀奇崛之筆而為低徊宛轉之波，充分表現了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄託遙深。
葉衡主戰，因而不能不受到主和派的反對，他收復失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。
那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，象衝鋒陷陣的鐵騎。
詞人渴望能揮戈躍馬馳騁疆場，可是轉眼之間又煙雨迷濛，遮住了青山，而無數青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前 。
“望來終不來”寫盼望之切而失望之深。不說愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊藉出之。
下闋，由眺望青山之悵惘陡轉而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡仍清晰可見。
雖著筆輕快，實則發自積鬱。人們都說頭髮總是由此愁悶變白的。
“人言頭上發。總向愁中白。”
“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”
如果是這樣的話，那麼水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ？
詞人故意發此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉鬱的氣氛一掃而光了；
然而仔細體味，就會察覺到那貫穿全詞的“愁 ”字並消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。
人之發白並不完全由於人心之愁；而沙鷗通體皆白 ，是其自然特徵，與愁沒有關係。
詞人故意造成邏輯上的錯誤，說得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，借說鳥與愁無關，實說愁與人甚切。
人愁是實，鳥愁是虛 ，“一身都是愁”的是鳥還是人，不必拘泥於字句的解釋而自曉。
故“拍手笑沙鷗 ”，一縱即逝；而“一身都是愁 ”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野裡由快放慢了。
實際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來終不來”暗中息息相關的。
儘管詞筆迴盪曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，中年後別號稼軒居士。
南宋官員、將領，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。
與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。
辛棄疾生於金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。
青年時參與耿京起義，擒殺叛徒張安國，迴歸南宋，獻《美芹十論》《九議》等，條陳戰守之策。
先後在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創制飛虎軍，以穩定湖湘地區。
由於他與當政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數次起落，最終退隱山居。
開禧北伐前後，宰臣韓侂冑接連起用辛棄疾知紹興、鎮江二府，並徵他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。
開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝時獲贈少師，諡號“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。
其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；
也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
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