“大師”氾濫,修行者尚有自知之明?

現代科技越來越發達,許多原來只有神仙才能做到的事情,而今凡夫俗子也能做了,比如“千里傳音”(如:電話、微信等),再比如“飛天遁地”(如:飛機、地鐵等)……也許正因為如此,所以現今“充”神仙的人也就開始多起來了。

我不太喜歡一些總覺得自己已經“站在鄙視鏈頂端”的人,動輒拿“道心堅固”、“道法自然”這樣的大詞來壓人。或者乾巴巴講一些大道理,實際上心得半點都沒有,這樣很沒意思,只能說感謝網絡讓他們不必現本相。

否則找幾本不算太小的經,讓臺詞功底好的演員演繹一下,效果沒準兒更好,要這些“大師”又有何用呢?

“大師”氾濫,修行者尚有自知之明?

如果無所束縛,那麼也就只是個掛名的信眾而已。(資料圖)

所以我覺得,一個人如果只是親近“道”這種文化,自己怎麼去搞都不是什麼大問題。所謂“道不遠人”,要允許所有人有“重在參與”的這顆心。

大不了最後被證明自己先前錯了,至少不會耽誤平時的生活。該吃吃、該喝喝,上班、上學都沒什麼影響。而假如你是個“信眾”,那就又不一樣。信眾可以說是某種意義上是被信仰“束縛”了,會被“道”來約束言行。

如果無所束縛,那麼也就只是個掛名的信眾而已。此外對於某些信眾來說,另一個難關是尋找師父。你的認知、緣法乃至目的,在找師父這個過程中都會暴露無遺。

“大師”氾濫,修行者尚有自知之明?

再說回丘祖,他厲害的是,還能返回到一個世俗的境界中來。(資料圖)

但如果“道”是你的畢生事業,或者退一萬步說,是職業。那最起碼不能像上面的一樣。不管是為了傳道還是弘道,踏踏實實地打基礎是必須的。

就比如全真的丘長春祖師,磻溪龍門加起來十幾年的苦修,可以說就是在拼命,那種修法一般人是根本無法承受的。後人讀他的詩,解讀的角度不盡相同。但有一點能公認:不是為了出名。現在很多道門中人也很拼命,拼命秀文化、秀才藝、秀交友,彷彿這才是他們的職業,這個層次就低得多。

一個自詡道門中人,最後出名的是發微博、畫小畫、拍照片,這跟不務正業的區別也不是很大。再說回丘祖,他厲害的是,還能返回到一個世俗的境界中來,這就更難了。比如七十多歲的時候還能去萬里西行,整件事他的態度都很堅決,因為他幾十年修行,什麼苦沒吃過?他已經不在乎這個了。

“大師”氾濫,修行者尚有自知之明?

“言清行濁休談道,不顧天條法漫行。但依本分安神氣,何慮仙都不掛名”。(資料圖)

其實不是說你去修道了,就要做出不食人間煙火的態度,這也是偏頗。修行的一個關鍵要素是有沒有自我約束和自知之明。就比如薩守堅真人和王靈官的故事,許多修道的人都知道。

這個故事最精彩的地方不是薩真人用雷火劈了湘陰城隍廟,而是那之後十二年湘陰王城隍報仇未遂。

《列仙傳》的版本說:“我王善,即湘陰城隍也。向君無故焚我廟,我無依,因訴之上帝。帝賜玉斧,令我相隨。遇真官有犯天律,便宜行事”。

很簡單,薩真人只要犯戒一次,就會被報仇。這個故事聽起來容易,做起來難,而且結合薩真人的詩,就會很有意思:“言清行濁休談道,不顧天條法漫行。但依本分安神氣,何慮仙都不掛名”。

前面說的是持戒必然是刻意訓練的結果,也是修行的途徑。而後面則是“依本分-安神氣”,如此一來境界就又高了一層。已經不再去糾結“戒律”所帶來的量化性的東西,都是依內心本分和自然的感覺來。

這就好比國畫的訓練,最開始學的一定是一絲不苟的工筆:怎麼勾線、怎麼設色、怎麼一層層地染,到最後才是大寫意,“信筆掃將去,莫起一切念”。

“大師”氾濫,修行者尚有自知之明?

你以為你信了道,其實是著了道。(資料圖)

當然這是個非常艱苦的訓練過程,也需要找到適合的訓練方式。這種自然的感覺說起來容易做起來難。

江南地方的人說一件作品好不好,喜歡說“靈不靈”,這是個很妙的描述。現在許多“大師”,不曉得背地裡走了什麼途徑,最後到了檯面上來,可以量化的東西都有,但就是“不靈”。

好比之前說的那些秀才藝的,十有八九就是抖機靈。歷史上道門之中善書者眾,比如王羲之、顏真卿。善畫者亦多,比如顧愷之、黃公望。但不是說信了道,就一定才藝如何,這裡面沒有什麼必然的聯繫。字跡潦草、“畫風爆炸”的道教抄本在民間多得是。技藝只是表象,重要的是真誠。就像相親角那裡拿條件說話,待價而沽的愛情一樣。

你真要和“大師”們坐而論道了,也許什麼都得不到。其實有時候最後對於“道”的感覺,是像在和未諳世事的小女孩或小男生談戀愛,不管對方怎麼做,身體和語言如何“理性”,那個眼神是藏不住的,一下子能讀出來。但你如果自己就是個小男生或小女生,你卻未必能讀出來,反而會猜疑、迷惑。只有經歷過一些事,有了基礎,再看這些就一目瞭然,但時光是不能倒流的。

所以如何把握這裡面的度,如何面對時間中的自己,如何面對你所見到的,終將成為左右修行的一個關竅。搞不明白這些,到最後看也許就是:你以為你信了道,其實是著了道。

“大師”氾濫,修行者尚有自知之明?

最後再回到文章伊始,為什麼開始的時候要說科技發展。因為科技發展在什麼時候都是好事,能夠幫助破除迷信。

道這個信仰也需要破除迷信,破掉了,才更能看見原本的東西。所以我覺得一個真正信仰道教的人,應該也是一個非常樂於見到科技進步和發展的人,因為它能給信眾排除更多幹擾,讓他們更明白,什麼時候應該做什麼。


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