“大师”泛滥,修行者尚有自知之明?

现代科技越来越发达,许多原来只有神仙才能做到的事情,而今凡夫俗子也能做了,比如“千里传音”(如:电话、微信等),再比如“飞天遁地”(如:飞机、地铁等)……也许正因为如此,所以现今“充”神仙的人也就开始多起来了。

我不太喜欢一些总觉得自己已经“站在鄙视链顶端”的人,动辄拿“道心坚固”、“道法自然”这样的大词来压人。或者干巴巴讲一些大道理,实际上心得半点都没有,这样很没意思,只能说感谢网络让他们不必现本相。

否则找几本不算太小的经,让台词功底好的演员演绎一下,效果没准儿更好,要这些“大师”又有何用呢?

“大师”泛滥,修行者尚有自知之明?

如果无所束缚,那么也就只是个挂名的信众而已。(资料图)

所以我觉得,一个人如果只是亲近“道”这种文化,自己怎么去搞都不是什么大问题。所谓“道不远人”,要允许所有人有“重在参与”的这颗心。

大不了最后被证明自己先前错了,至少不会耽误平时的生活。该吃吃、该喝喝,上班、上学都没什么影响。而假如你是个“信众”,那就又不一样。信众可以说是某种意义上是被信仰“束缚”了,会被“道”来约束言行。

如果无所束缚,那么也就只是个挂名的信众而已。此外对于某些信众来说,另一个难关是寻找师父。你的认知、缘法乃至目的,在找师父这个过程中都会暴露无遗。

“大师”泛滥,修行者尚有自知之明?

再说回丘祖,他厉害的是,还能返回到一个世俗的境界中来。(资料图)

但如果“道”是你的毕生事业,或者退一万步说,是职业。那最起码不能像上面的一样。不管是为了传道还是弘道,踏踏实实地打基础是必须的。

就比如全真的丘长春祖师,磻溪龙门加起来十几年的苦修,可以说就是在拼命,那种修法一般人是根本无法承受的。后人读他的诗,解读的角度不尽相同。但有一点能公认:不是为了出名。现在很多道门中人也很拼命,拼命秀文化、秀才艺、秀交友,仿佛这才是他们的职业,这个层次就低得多。

一个自诩道门中人,最后出名的是发微博、画小画、拍照片,这跟不务正业的区别也不是很大。再说回丘祖,他厉害的是,还能返回到一个世俗的境界中来,这就更难了。比如七十多岁的时候还能去万里西行,整件事他的态度都很坚决,因为他几十年修行,什么苦没吃过?他已经不在乎这个了。

“大师”泛滥,修行者尚有自知之明?

“言清行浊休谈道,不顾天条法漫行。但依本分安神气,何虑仙都不挂名”。(资料图)

其实不是说你去修道了,就要做出不食人间烟火的态度,这也是偏颇。修行的一个关键要素是有没有自我约束和自知之明。就比如萨守坚真人和王灵官的故事,许多修道的人都知道。

这个故事最精彩的地方不是萨真人用雷火劈了湘阴城隍庙,而是那之后十二年湘阴王城隍报仇未遂。

《列仙传》的版本说:“我王善,即湘阴城隍也。向君无故焚我庙,我无依,因诉之上帝。帝赐玉斧,令我相随。遇真官有犯天律,便宜行事”。

很简单,萨真人只要犯戒一次,就会被报仇。这个故事听起来容易,做起来难,而且结合萨真人的诗,就会很有意思:“言清行浊休谈道,不顾天条法漫行。但依本分安神气,何虑仙都不挂名”。

前面说的是持戒必然是刻意训练的结果,也是修行的途径。而后面则是“依本分-安神气”,如此一来境界就又高了一层。已经不再去纠结“戒律”所带来的量化性的东西,都是依内心本分和自然的感觉来。

这就好比国画的训练,最开始学的一定是一丝不苟的工笔:怎么勾线、怎么设色、怎么一层层地染,到最后才是大写意,“信笔扫将去,莫起一切念”。

“大师”泛滥,修行者尚有自知之明?

你以为你信了道,其实是着了道。(资料图)

当然这是个非常艰苦的训练过程,也需要找到适合的训练方式。这种自然的感觉说起来容易做起来难。

江南地方的人说一件作品好不好,喜欢说“灵不灵”,这是个很妙的描述。现在许多“大师”,不晓得背地里走了什么途径,最后到了台面上来,可以量化的东西都有,但就是“不灵”。

好比之前说的那些秀才艺的,十有八九就是抖机灵。历史上道门之中善书者众,比如王羲之、颜真卿。善画者亦多,比如顾恺之、黄公望。但不是说信了道,就一定才艺如何,这里面没有什么必然的联系。字迹潦草、“画风爆炸”的道教抄本在民间多得是。技艺只是表象,重要的是真诚。就像相亲角那里拿条件说话,待价而沽的爱情一样。

你真要和“大师”们坐而论道了,也许什么都得不到。其实有时候最后对于“道”的感觉,是像在和未谙世事的小女孩或小男生谈恋爱,不管对方怎么做,身体和语言如何“理性”,那个眼神是藏不住的,一下子能读出来。但你如果自己就是个小男生或小女生,你却未必能读出来,反而会猜疑、迷惑。只有经历过一些事,有了基础,再看这些就一目了然,但时光是不能倒流的。

所以如何把握这里面的度,如何面对时间中的自己,如何面对你所见到的,终将成为左右修行的一个关窍。搞不明白这些,到最后看也许就是:你以为你信了道,其实是着了道。

“大师”泛滥,修行者尚有自知之明?

最后再回到文章伊始,为什么开始的时候要说科技发展。因为科技发展在什么时候都是好事,能够帮助破除迷信。

道这个信仰也需要破除迷信,破掉了,才更能看见原本的东西。所以我觉得一个真正信仰道教的人,应该也是一个非常乐于见到科技进步和发展的人,因为它能给信众排除更多干扰,让他们更明白,什么时候应该做什么。


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