問曰： 藥者，昆蟲土石、草根樹皮等物，與人異類，而能治人之病者，何也？
答曰： 天地只此陰陽二氣流行，而成五運（金木水火土為五運），對待而為六氣（風寒溼燥火熱是也）。 人生本天親地，即秉天地之五運六氣以生五臟六腑。凡物雖與人異，然莫不本天地之一氣以 生，特物得一氣之偏，人得天地之全耳。設人身之氣偏勝偏衰則生疾病，又借藥物一氣之偏， 以調吾身之盛衰，而使歸於和平，則無病矣！蓋假物之陰陽以變化人身之陰陽也，故神農以 藥治病。
問曰： 神農嘗藥，以天地五運六氣配人身五臟六腑，審別性味，以治百病，可謂 精且詳矣！乃近出西洋醫法，全憑剖視，謂中國古人未見臟腑，託空配藥不足為憑，然歟？否 歟？
答曰： 不然，西人初創醫法，故必剖割方知臟腑，中國古聖定出五臟六腑諸名目，皎然朗著。 何必今日再用剖割之法？當神農時，創立醫藥，或經剖視，或果聖人洞見臟腑，均不必論， 然其定出五臟六腑之名目而實有其物，非親見臟腑者，不能安得。謂古之聖人未曾親見臟腑 耶！靈樞經雲：五臟六腑可剖而視也。據此經文則知古聖已剖視過來，且西洋剖視只知層折， 而不知經脈；只知形跡，而不知氣化。與中國近醫互有優劣。若與古聖內經本經較之，則西 洋遠不及矣。
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