楊壽強
“不動筆墨不讀書”。那麼就等於放棄了人生最有前途的一條路。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。在古代就將讀書抬到人生目標的最高點，是“功成名就”的標誌。
古代有個方仲永，具有很強的作詩天賦 五歲就可以看著事物作詩，同縣的鄉親們都很敬佩他，父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。當他十二三歲了，出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。”王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；天生神童，卻因後天的不學習，而淪為普通人，通過這則事例，指出了讀書的重要性，強調“鐘不鼓不鳴，人不學不靈。”這句名言是多麼正確。 現在，我們擁有了非常難得的學習機會，沒有誰會阻止我們學習，好的環境應該努力學習，成為對社會有用的棟樑之材。
在高速發展的當今社會，互聯網時代，大數據時代。競爭是激烈的，殘酷的，“優勝劣汰，適者生存”。你的學識，你的眼界決定了你的人生軌跡。努力讀書考上一所好大學，那將是你人生的一處分水嶺。好好讀書，好好學習吧，將來的你，一定會感激現在拼命努力讀書的自已！
平平的和平世界
這反駁有難度！因為你反大多數人公認的讀書至理！
下面我們先看此語出處：
“不動筆墨不讀書”的出處是徐特立。徐特立（1877年2月1日—1968年11月28日），又名徐立華，原名懋恂，字師陶，中國革命家和教育家，湖南善化（今長沙縣江背鎮）人。他是毛澤東和田漢等著名人士的老師。被尊為“延安五老”之一。
“不動筆墨不看書”這是毛澤東同志非常讚賞的他的老師徐特立的讀書方法。從青年時代起，毛澤東的身體力行這條成功的治學經驗，而且堅持不輟。他常說，讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多問。
不動筆墨不讀書，這裡說的意思也就是多做讀書筆記。再出感悟，歸納總結出自己的東西！
對於這樣的至理如要去反駁的需要出發，比如作為某辯論會的反方，建議從下面入手：
1，時代變了，互聯網時代讀電子書的方式變了，讀書時也可不動筆墨，動手指即可收藏歸納！
2，手段變了，高科技時代可藉助掃描，錄印筆等工具讀紙皮書也可不動筆墨！
3，時代發展所致所讀的某本書有歷史或個人侷限性，沒必要動筆墨圈存，得重新推倒重來寫過，有破而立！
結論：最好不要反駁，萬一需要可從形入手，不能破其神，否則必敗！
傳媒藝術總監
我很贊同“不動筆墨不讀書“，所不存去反駁。人之於學習，第一要務就是動筆墨。一、從一年級開始讀書始，我們便學會了做筆記，這便是“讀書動筆墨“的第一課。且這一課有始無終，將伴隨一生。二、好記性不如爛筆頭。課外學習，業餘看書，見到有用知識，遇到頗有感動之處，便想到了勾圈點劃，便自覺或不自覺地拿起了筆。這其實也是一種知識儲備，以免“學到用時方恨少"。三、人之能力培養、提高，大多來自生活、實踐、工作、興趣、愛好。故，有人說"幹一行，愛一行。學一行，鑽一行“。也有人說"幹到老，學到老"。學既要向書本學，更要向有經驗的人學習，向生活學習，還要向自己的成功與失敗學習。這種學習便是總結、分析、歸納、提高，以得出教訓，並總結出經驗，這一過程不思考，不動筆墨，行麼？四、人都是有侷限性的，世上無通才、全才。要不斷提高自己，就要懂得"三人行必有我"的道理，就要懂得”生活處處皆學問“的道理，要俯下身段做群眾、做生活的小學生。最近幾年，我在寫家鄉方言。一天，來到公園門口的小農貿市場，遇上兩位進城的老漢在對話，甲老漢問"去當墟(趕集)啊？“乙老漢答"冇(沒)錢，當什(什麼)墟？去煬一下嘰墟。"我聽了，一愣。一個“煬"，簡直神來之筆，於是，我便駐足記了下來。"煬“在我們方言中是"熱鬧“的意思，"去煬一下嘰墟”便是”去農貿市場湊一下熱鬧”。你看，一個"煬"字，把老漢的窘態活畫了出來。當然，這很有可能是老漢的自嘲式戲謔。於是，我把這個詞，這個例句寫入了書中。
大鄉間小紀事
首先為什麼要反駁這句話呢？
如果非要反駁的話，非常淺顯的道理：書的種類那麼多，我每讀一本書都要去記筆記嗎、人的生命有限，不可能讀書就做筆記吧？這是不現實的。
比反駁更重要的是如何理解這句話。
其實這句話說了一個很重要的問題就是讀書的程度和方法，歸納起來就是，讀書要思考。
讀書的方法分為幾種方法，精讀泛讀。
所以在讀書的時候我們要有選擇性，我認為有意義的就選擇精讀。這個時候才要動筆墨，還要邊讀邊思考，邊記筆記。難道我們看漫畫看修仙小說，還要去記筆記嗎？
毛澤東的讀書方法大的啟迪——精讀。
毛澤東認為，讀歷史是智慧的事。我他一生研讀二十四史，做了大量的批註，這是精讀之下的思考。他的一生與讀書結緣，資治通鑑更是精讀了17遍，做了很多的批註和筆記，這就是動筆墨。正是因為這個過程成就了毛澤東掌上千秋史胸中百萬兵雄才偉略。
- 1、動筆墨的最根本的意義是思考與實踐
因為讀書的過程當中會產生一些共鳴。如果不加以用筆來整理記憶，恐怕就會消失在我們的腦海當中。如果體會到的精華不用到實際時間久了就埋沒了。
- 2、讀書如修行，選擇合適的領域。
縱觀古今學問，貴在堅持。毛澤東曾自勉，“貴有恆，何必三更起五更眠，最無益，只怕一日曝十日寒”。
讀書的數量不重要，重要是選擇你想要真正去讀的書，而且從書上學到了，你認為有意義的內容。
- 3、讀書是一個人的事情，跟他人無關。
有的人以數量論英雄，這是一件毫無意義的事情。看了10部修真仙俠漫畫跟看了一部資治通鑑，資本論和史記的效果能力是一樣的嗎？顯然不能對比。五柳先生”不棄棄於貧賤，不汲汲於富貴”，他的讀書方法是不求甚解，每有會意，便欣然忘食。不在一字一句上下功夫，而是在自己感興趣的地方做停留，智者也。
讀書的另一個方法就是泛讀
孫權勸學就是這樣一個故事。孫權曾經勸說呂蒙加以讀書，呂蒙與軍中事務繁多為由，孫權說，難道讀書是讓你成為博士嗎？但當涉獵，見往事耳。泛讀歷史就能知道一些經驗教訓。
從古至今書是人類最好的朋友，書是人類進步的階梯。盡信書則不如無書。書籍具有時代性。無論精讀和泛讀，我們都要有一個思考的過程。放之當下，不動筆墨不讀書，我覺得更應該理解為，不思考，就不要去讀書。
呼圖蘇木長
如何反駁不動筆墨不讀書？如果你步履匆匆走在沉沉暗夜，如果你心意沉沉獨對冷冷寒風，你手中無書無筆無墨那你就不要讀書也不要動筆墨了，如果真的熱愛讀書，真的想像蜜蜂採蜜糖那樣在有益的經典書卷中汲取知識道理，汲取經驗智慧，那就真沒理由或者說你就不要強詞奪理去反駁那句至理明言了，你想，世界上過目不忘的人才有幾個，咱真的是這樣聰慧絕頂的人嗎？如果真的是，那恭喜你，你就去反駁吧！如果不是這樣，翻開書時，還是準備好筆墨，凡讀到精典句子或受到書中的某一美言激發出一種異常感悟，趕快記下來吧！不動筆墨不讀書這句話，好像是毛主席的老師徐特立老先生說的，我記不真了，反正說這話的是個偉人，這一諄諄教誨還是牢記在心落實於行動好，你說呢？
