1932年，山西省發現了《金瓶梅詞話》，書前刻有"欣欣子序，蘭陵笑笑生作，明萬曆四十三年"字樣。它比原來的明崇禎天啟年間的刻本––《繡像金瓶梅》和在康熙三十四年竹坡根據崇禎本批點的《第一奇書金瓶梅》都早。
這一史政的發現直指蘭陵笑笑，但歷史中幾乎找不到蘭陵笑笑任何蛛絲馬跡。從先各種材料記載來看，晚明就有人提出了《金瓶梅》為某大官家中的教師紹興老儒，"金吾戚里門客"等作品。
1933年10月10日，著名文學家吳晗最先發表《的著作時代及社會背景》一文。文中用嚴謹的史學考證、查閱了大量的正史、野史、古代名家批註筆記等，以豐富的史料記載作為依據，剖析了前人據以立論的主要根據——《清明上河圖》與王世貞家族的關係，得出歷史上王世貞之父並非獻假圖受害，嚴世蕃亦非中毒身亡的結論，有力的否定了《金瓶梅》為王世貞所作的傳統看法。
而最近幾年，《金瓶梅》改編的電影，又被頻繁搬上熒屏，更是有日本名氣藝人出演女二號。甚至有的改編劇中，潘金蓮的扮演者都要山東女演員來演，此舉實在是對得起大量山東方言的原著啊！
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