馬丁路德傳講的正統福音
上一講我們講了聖經在告訴我們:真正有價值、有意義的人生在於造我們的那位神，在神那裡有我們被造的目的。我們按照神所造目的重新與神相交、恢復和神的關係，從那時開始，我們就能過一個正常的、蒙福的生活。
第四講：人生（下）
大家好，現在分享基督耶穌的福音第四講。前幾次我們講了離開神的人生是什麼光景。神造人的時候分明是帶著目的造了人，因為人離開了神，沒有按照被造的目的生活，所以過了沒有價值、沒有意義的人生。
所有的東西都有它被造的目的，當按著它的目的被使用時，這個東西才是有價值的。神造我們的目的就是為了與我們相交，神願意通過我們來顯現神，與神一起時，因著神我們能過上非常美麗蒙福的生活。但人們拿著神所給的自由意志沒有去親近神，反而犯罪離開了神。人們以為離開神沒有什麼太大的關係，但是結果卻是很悲慘的。
今天我們再一起來思想一下。
創世記4章出現了該隱和該隱的第六代子孫拉麥的內容，我們在這裡講講關於拉麥後裔的事。創4章16節：於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。聖經說該隱離開耶和華的面，也就是說他離開了神。人們過生活時以為是自己在隨著自己的心意生活，其實不是，每個人都在被眼所看不見的某種力量牽引著生活。
在二維空間裡生活的螞蟻不能理解在三維空間裡生活的人，也理解不了人的心。所以當螞蟻向著某個方向前進時，突然有一個在三維空間裡生活的人把它拿起來放在樹葉上，螞蟻能感覺到是人把我放在樹葉上了嗎？它不能那樣理解，它會想：“啊，我分明是在地上爬，怎麼忽然到樹葉上了呢？”他為什麼想不到人把他挪移過呢？因為它的思維和人不一樣，它只能用觸角觸摸事物：哎呀，不是剛才走的路啊！不是剛才在的那個地呀！我怎麼在樹葉上了呢？它只是感到驚訝、感到疑惑。
其實人就和小螞蟻一樣。因為人們對眼睛看不見、直接影響內心的某種力量不太清楚的緣故，當心裡出來憤怒、淫亂、嫉妒時，人們只知道自己裡面有憤怒的心、有淫亂的心或者有嫉妒的心，他只是會想：我怎麼能這樣呢？
其實並不是他想要那樣的，而是另有原因。諺語說：沒有燒火的煙囪怎麼會冒煙？意思是：因為有人在灶坑裡燒火，所以煙囪才會冒煙。有原因才會有結果。人們好像自己能決定什麼，自己想走就走、想活就活、想做就做，但聖經在告訴我們事實並非如此。
創世記四章裡登場的是該隱，該隱離開神之後，他的後裔心流向哪裡了呢？神想通過一些聖經人物告訴我們幾個方面的教訓。
該隱為什麼離開耶和華的面呢？該隱也不知道為什麼自己有想離開神、獨立生活的心。其實他心裡有一個“為自己好”的心在聳動著他，“受神的引導、受神的治理”好像很麻煩，隨便生活好像對自己更好。他離開神之後去的地方就是伊甸東邊挪得之地。東邊是太陽昇起的地方，好像很溫暖也好像很有希望。離開神的人都有一個共同點，就是往自己看為好的地方去。該隱離開神之後居住在挪得，挪得的意思是疏離、無定意、彷徨。人離開神之後，想定居卻不能定居，只能過流離彷徨的生活。他在挪得之地建造了一座城並給城取名為以諾（該隱兒子的名字），該隱好像成就了什麼，想要自己保守這些，所以建造了城。他心裡沒有神會保護自己、看顧自己的信心。
今天這個時代也是一樣，人們為了保守自己就購買各類保險：醫療保險、火災保險、汽車保險，參加保險是為了在遭遇不測時減少損失。人們帶著強烈的想保守自己的意識，想防範於未然。為什麼這樣做呢？因為沒有相信神會保守自己、神會保護自己、神會引領自己的信心，所以才會那樣做。
該隱離開神居住在以諾城裡。看聖經好像從該隱到他第六代子孫一直正常的生活著，並沒有什麼問題，這樣的生活一直延續到他的第六代子孫拉麥。聖經在創世記四章裡講了拉麥的內容，拉麥娶了兩個妻子，這表明拉麥有能力、有財力，是出色的人。
創4:19-22 拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的。
這裡出現拉麥的後代，拉麥的第一個兒子是雅八，雅八是居住帳篷牧養牲畜之人的祖師；猶八是彈琴吹簫之人的祖師；第三個兒子是土八該隱，土八該隱是打造各樣銅鐵利器的人。聖經一筆帶過的講了雅八、猶八、土八該隱。他們做的事情好像是很簡單，但是這裡面有很深的意思。
人們離開神之後，會深有體會的知道飢餓是多麼的可怕。
我曾經做過無錢傳道旅行，無錢傳道旅行就是一分錢也不帶，到不認識的城市去傳道旅行。平時我的錢包裡有錢也有卡，無錢傳道旅行時我把錢都放家裡，身邊沒有帶一分錢。走路時看到過路車，我們就搭上一程，晚上到了誰的家裡，就在那裡住一宿。如果實在沒有住的地方，因為沒有錢，就會住亂草堆或者是醫院的大廳。剛去無錢傳道旅行時，看到太陽落山，懼怕的心就會湧上來，我頭一次感覺到：在離開家的時候，沒有錢、沒有住的地方、沒有吃的，看到太陽落山是多麼可怕、多麼讓人擔心憂慮的事情。
在神的裡面有一切的豐盛，可是離開神的人就會感覺到飢餓和死亡的恐怖。雅八是老大，他要保護兄弟們，要給兄弟們吃飽、穿暖，所以雅八首先要解決的就是衣、食、住的問題，當時牧養一兩隻牲畜無法滿足人的需求，所以，他建造了大型的牧場，牧養大量的牛、羊，他成了住帳棚、牧養牲畜之人的祖師，他解決了家人吃穿住的問題。
雅八的弟弟猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師。彈琴、吹簫是享受的生活，如果雅八沒有解決吃、穿、住的問題，那麼猶八可能也會去牧養牲畜。但是猶八成了彈琴吹簫之人的祖師，因為雅八解決了吃、穿、住的問題。當吃、穿、住都足足有餘、不用再愁的時候，猶八才能彈琴吹簫。如果吃穿住的問題沒有解決，雅八是不可能讓猶八去彈琴、吹簫的。
我們國家解放初期也很貧窮，有時吃飯都會成為問題，因為沒有大米，常常捱餓，能吃上土豆、地瓜、南瓜也是很幸福的了。所以那個時候職業足球、職業籃球、高爾夫球都是奢侈的東西，根本沒有人知道，更沒有人去享受，如果當時有人做這些事的話，可能會被很多人指責。
高速公路最初開始建設時，很多人也不理解，土地那麼稀少，吃飯都解決不了，為什麼要鋪那麼大的馬路呢？很多地方修建大的公路總會遭到人們斥責。吃、穿、住都沒有解決的時候，人們無法追求藝術享受。現在的猶八又彈琴又吹簫，而雅八對猶八彈琴、吹簫也不阻止，因為哥哥雅八通過努力已經解決了吃、喝、穿、住的問題。
土八該隱是打造銅鐵利器的人。
雅八、猶八、土八該隱不單純是大哥、二哥、三哥的故事，而是在講述著人們的心裡流向。
人因為飢餓，一開始不會有別的追求，為了不捱餓，人們就要通過熱心地幹活、種地，來解決吃喝穿住問題。現在有的人家把以前存大麥的缸養了金魚，以前在鄉下餓肚子的時代誰會去看金魚呀？
當人們吃、穿、住的問題基本解決的時候，內心會出來別的需求，就會去聽歌、畫畫、裝修房屋、種花養魚，在吃喝有餘的時候人們就會這樣做，用這些來滿足心裡的需要。但是人們的心並沒有因此得到過滿足。
過去只要溫飽問題得到解決就是幸福。但是，等溫飽問題得到解決後，在溫暖的家裡既使開上汽車，心裡還覺得不滿足，所以會追求藝術享受，會向體育、電影方面用心。體育、電影一開始好像挺有意思，可是過不了多久就會感到乏味。當吃喝解決了，很多所願的都得到了的時候，人會發現內心並沒有真正的滿足。那時，人們不知為什麼心裡總感覺缺點東西，心裡會出現各種問題，心會慢慢剛硬起來。
土八該隱是打造銅鐵利器的祖師。利器就是鋒利的弓箭，人們用這些東西去打獵，當射中野獸，看著野獸流血、倒下的刺激場面，人們感到挺有樂趣。
這裡雖然講的是幾千年前人類的故事，其實現在這個時代人們也是那樣。以前在羅馬時代，物質世界非常的富有，所以有了500年燦爛的文化。因為那時物質太豐富了，好吃的東西太多，而肚子卻有限，所以人們吃完之後會嘔出來，然後再去品嚐美味。據說當時還有整理嘔吐物的職業。當時的富有、奢華可想而知。
雖然有非常好的房子、非常好的衣服、非常好的食物，人們的內心並沒有得到滿足。為了滿足自己的內心，人們又去尋求刺激，把從戰爭中擄來的奴隸放在角鬥場、競技場上，讓他們互相刺殺，看到砍斷胳膊、腿這樣流血的場面時，他們感到快樂、刺激。後來，這些也滿足不了他們的心了。他們就去抓住基督徒，先讓獅子餓幾天，再在人的身上披上動物的皮，然後把人趕到操場上，讓獅子來撲抓人，把人殘忍的撕裂，當他們看見這些時又有了暫時的滿足。
幾千年前該隱的時代是這樣，羅馬時代也是這樣。
現今的時代也同樣在延續著這樣的事情。一開始人們只想著吃的、用的、穿的、住的，後來會想到好的交通工具，如自行車，電動車，小汽車，跑車等等，人們以為有了這些，內心就能滿足，但後來發現並不能滿足。
所以人們開始發展體育、藝術，想通過提高藝術修養，來得到心裡的滿足，但是這些並不能滿足人們飢渴的心靈，所以人的心就變的殘忍起來。
看人類歷史上的有名人物亞歷山大，據說他在33歲就死去了。他一直打戰，甚至佔領了印度，當他看到再也沒有可佔領的地域時，他哭了。因為他所願的都成就了，他的心就驕傲起來，覺得自己是不可一世的人物，同時也失去了理性，帶著剛硬的心殘忍的把所攻佔的印度人都殺死了。後來他得了憂鬱症，精神極度恐慌，在33歲時，因著熱病死了。
人們以為得到某些東西時自己能滿足、能喜樂，但當人們所願的都成就時內心並不能得到滿足。當發現內心不滿足時，心就會痛苦、就會有病。
創4:23-24 拉麥對他兩個妻子說：“亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍。”
壯年人傷我，我把他殺了，少年人損我，我把他害了。當該隱說：我的刑罰太重，過於我所能當的時，神給了應許：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”而拉麥說：“若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍”。可見他的心到了狹窄的不能再狹窄、枯乾的不能再枯乾的地步。
人們一直追求發展，起初以為吃的問題解決了就能幸福，所以為了滿足肉體的食慾、睡眠慾、性慾而努力，也去征服別的國家，搶奪別國的財產。人們以為食慾、睡眠慾、性慾滿足了就幸福了。但後來發現，這些都有了，但人的心仍然是飢渴。所以就向著體育、藝術方向努力，向著發展智能化努力，人們想通過發展來填飽人的心，但是最終發現那些還是不能讓人的心得到滿足和幸福。
幸福的意思是富足、沒有缺乏。但在這個世上，任何東西也不能填滿我們空空的心。
通過離開神的拉麥的三個兒子的生活，能看到人需求的流向。人們為了解決衣食住行而努力，有吃有穿，能開著車到郊外去享受，感覺很幸福，後來不知足時，又用各種各樣的文化來滿足肉體的慾望，可是發現人們的心裡仍然沒有滿足。那時候人就開始變得可怕、變得剛硬。
人們缺乏的時候，為了得到而奔跑；人們心裡想只要我有錢，只要我達到人們所仰望的高位，我就能得到幸福。但當自己所願都達到時，發現心並沒有得到滿足。這時，人們就開始出現各種心理疾病。
聖經說：該隱離開耶和華的面。聖經記錄著該隱離開神，一直到他的第六代子孫拉麥，還有拉麥的兒子雅八、猶八、土八該隱，好像只有很短暫的幾句話語。但這就是人的一生，有的人離開神之後到雅八就結束了；有的人是到猶八結束；而有的人是到土八該隱才結束。既使是走到最後，人的心並不滿足，人的心會變的非常剛硬、兇狠、殘暴。
人的生活中，並不是所有外在的、物質上的東西都需要，但當看到別人都得到時，慾望就會發動，不平不滿的心又會出來，不能容納別人一點點的傷害，有人損我，就要讓他遭報七十七倍。離開神的人，心最終成為病態，這是我們可以看到的在罪惡裡的人內心荒廢的樣子和結局。離開神的人，最終的結局只能是痛苦。
盼望所有的人能重新回到神面前過一個蒙福的生活。
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