马丁路德传讲的正统福音
上一讲我们讲了圣经在告诉我们:真正有价值、有意义的人生在于造我们的那位神，在神那里有我们被造的目的。我们按照神所造目的重新与神相交、恢复和神的关系，从那时开始，我们就能过一个正常的、蒙福的生活。
第四讲：人生（下）
大家好，现在分享基督耶稣的福音第四讲。前几次我们讲了离开神的人生是什么光景。神造人的时候分明是带着目的造了人，因为人离开了神，没有按照被造的目的生活，所以过了没有价值、没有意义的人生。
所有的东西都有它被造的目的，当按着它的目的被使用时，这个东西才是有价值的。神造我们的目的就是为了与我们相交，神愿意通过我们来显现神，与神一起时，因着神我们能过上非常美丽蒙福的生活。但人们拿着神所给的自由意志没有去亲近神，反而犯罪离开了神。人们以为离开神没有什么太大的关系，但是结果却是很悲惨的。
今天我们再一起来思想一下。
创世记4章出现了该隐和该隐的第六代子孙拉麦的内容，我们在这里讲讲关于拉麦后裔的事。创4章16节：于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。圣经说该隐离开耶和华的面，也就是说他离开了神。人们过生活时以为是自己在随着自己的心意生活，其实不是，每个人都在被眼所看不见的某种力量牵引着生活。
在二维空间里生活的蚂蚁不能理解在三维空间里生活的人，也理解不了人的心。所以当蚂蚁向着某个方向前进时，突然有一个在三维空间里生活的人把它拿起来放在树叶上，蚂蚁能感觉到是人把我放在树叶上了吗？它不能那样理解，它会想：“啊，我分明是在地上爬，怎么忽然到树叶上了呢？”他为什么想不到人把他挪移过呢？因为它的思维和人不一样，它只能用触角触摸事物：哎呀，不是刚才走的路啊！不是刚才在的那个地呀！我怎么在树叶上了呢？它只是感到惊讶、感到疑惑。
其实人就和小蚂蚁一样。因为人们对眼睛看不见、直接影响内心的某种力量不太清楚的缘故，当心里出来愤怒、淫乱、嫉妒时，人们只知道自己里面有愤怒的心、有淫乱的心或者有嫉妒的心，他只是会想：我怎么能这样呢？
其实并不是他想要那样的，而是另有原因。谚语说：没有烧火的烟囱怎么会冒烟？意思是：因为有人在灶坑里烧火，所以烟囱才会冒烟。有原因才会有结果。人们好像自己能决定什么，自己想走就走、想活就活、想做就做，但圣经在告诉我们事实并非如此。
创世记四章里登场的是该隐，该隐离开神之后，他的后裔心流向哪里了呢？神想通过一些圣经人物告诉我们几个方面的教训。
该隐为什么离开耶和华的面呢？该隐也不知道为什么自己有想离开神、独立生活的心。其实他心里有一个“为自己好”的心在耸动着他，“受神的引导、受神的治理”好像很麻烦，随便生活好像对自己更好。他离开神之后去的地方就是伊甸东边挪得之地。东边是太阳升起的地方，好像很温暖也好像很有希望。离开神的人都有一个共同点，就是往自己看为好的地方去。该隐离开神之后居住在挪得，挪得的意思是疏离、无定意、彷徨。人离开神之后，想定居却不能定居，只能过流离彷徨的生活。他在挪得之地建造了一座城并给城取名为以诺（该隐儿子的名字），该隐好像成就了什么，想要自己保守这些，所以建造了城。他心里没有神会保护自己、看顾自己的信心。
今天这个时代也是一样，人们为了保守自己就购买各类保险：医疗保险、火灾保险、汽车保险，参加保险是为了在遭遇不测时减少损失。人们带着强烈的想保守自己的意识，想防范于未然。为什么这样做呢？因为没有相信神会保守自己、神会保护自己、神会引领自己的信心，所以才会那样做。
该隐离开神居住在以诺城里。看圣经好像从该隐到他第六代子孙一直正常的生活着，并没有什么问题，这样的生活一直延续到他的第六代子孙拉麦。圣经在创世记四章里讲了拉麦的内容，拉麦娶了两个妻子，这表明拉麦有能力、有财力，是出色的人。
创4:19-22 拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的。
这里出现拉麦的后代，拉麦的第一个儿子是雅八，雅八是居住帐篷牧养牲畜之人的祖师；犹八是弹琴吹箫之人的祖师；第三个儿子是土八该隐，土八该隐是打造各样铜铁利器的人。圣经一笔带过的讲了雅八、犹八、土八该隐。他们做的事情好像是很简单，但是这里面有很深的意思。
人们离开神之后，会深有体会的知道饥饿是多么的可怕。
我曾经做过无钱传道旅行，无钱传道旅行就是一分钱也不带，到不认识的城市去传道旅行。平时我的钱包里有钱也有卡，无钱传道旅行时我把钱都放家里，身边没有带一分钱。走路时看到过路车，我们就搭上一程，晚上到了谁的家里，就在那里住一宿。如果实在没有住的地方，因为没有钱，就会住乱草堆或者是医院的大厅。刚去无钱传道旅行时，看到太阳落山，惧怕的心就会涌上来，我头一次感觉到：在离开家的时候，没有钱、没有住的地方、没有吃的，看到太阳落山是多么可怕、多么让人担心忧虑的事情。
在神的里面有一切的丰盛，可是离开神的人就会感觉到饥饿和死亡的恐怖。雅八是老大，他要保护兄弟们，要给兄弟们吃饱、穿暖，所以雅八首先要解决的就是衣、食、住的问题，当时牧养一两只牲畜无法满足人的需求，所以，他建造了大型的牧场，牧养大量的牛、羊，他成了住帐棚、牧养牲畜之人的祖师，他解决了家人吃穿住的问题。
雅八的弟弟犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师。弹琴、吹箫是享受的生活，如果雅八没有解决吃、穿、住的问题，那么犹八可能也会去牧养牲畜。但是犹八成了弹琴吹箫之人的祖师，因为雅八解决了吃、穿、住的问题。当吃、穿、住都足足有余、不用再愁的时候，犹八才能弹琴吹箫。如果吃穿住的问题没有解决，雅八是不可能让犹八去弹琴、吹箫的。
我们国家解放初期也很贫穷，有时吃饭都会成为问题，因为没有大米，常常挨饿，能吃上土豆、地瓜、南瓜也是很幸福的了。所以那个时候职业足球、职业篮球、高尔夫球都是奢侈的东西，根本没有人知道，更没有人去享受，如果当时有人做这些事的话，可能会被很多人指责。
高速公路最初开始建设时，很多人也不理解，土地那么稀少，吃饭都解决不了，为什么要铺那么大的马路呢？很多地方修建大的公路总会遭到人们斥责。吃、穿、住都没有解决的时候，人们无法追求艺术享受。现在的犹八又弹琴又吹箫，而雅八对犹八弹琴、吹箫也不阻止，因为哥哥雅八通过努力已经解决了吃、喝、穿、住的问题。
土八该隐是打造铜铁利器的人。
雅八、犹八、土八该隐不单纯是大哥、二哥、三哥的故事，而是在讲述着人们的心里流向。
人因为饥饿，一开始不会有别的追求，为了不挨饿，人们就要通过热心地干活、种地，来解决吃喝穿住问题。现在有的人家把以前存大麦的缸养了金鱼，以前在乡下饿肚子的时代谁会去看金鱼呀？
当人们吃、穿、住的问题基本解决的时候，内心会出来别的需求，就会去听歌、画画、装修房屋、种花养鱼，在吃喝有余的时候人们就会这样做，用这些来满足心里的需要。但是人们的心并没有因此得到过满足。
过去只要温饱问题得到解决就是幸福。但是，等温饱问题得到解决后，在温暖的家里既使开上汽车，心里还觉得不满足，所以会追求艺术享受，会向体育、电影方面用心。体育、电影一开始好像挺有意思，可是过不了多久就会感到乏味。当吃喝解决了，很多所愿的都得到了的时候，人会发现内心并没有真正的满足。那时，人们不知为什么心里总感觉缺点东西，心里会出现各种问题，心会慢慢刚硬起来。
土八该隐是打造铜铁利器的祖师。利器就是锋利的弓箭，人们用这些东西去打猎，当射中野兽，看着野兽流血、倒下的刺激场面，人们感到挺有乐趣。
这里虽然讲的是几千年前人类的故事，其实现在这个时代人们也是那样。以前在罗马时代，物质世界非常的富有，所以有了500年灿烂的文化。因为那时物质太丰富了，好吃的东西太多，而肚子却有限，所以人们吃完之后会呕出来，然后再去品尝美味。据说当时还有整理呕吐物的职业。当时的富有、奢华可想而知。
虽然有非常好的房子、非常好的衣服、非常好的食物，人们的内心并没有得到满足。为了满足自己的内心，人们又去寻求刺激，把从战争中掳来的奴隶放在角斗场、竞技场上，让他们互相刺杀，看到砍断胳膊、腿这样流血的场面时，他们感到快乐、刺激。后来，这些也满足不了他们的心了。他们就去抓住基督徒，先让狮子饿几天，再在人的身上披上动物的皮，然后把人赶到操场上，让狮子来扑抓人，把人残忍的撕裂，当他们看见这些时又有了暂时的满足。
几千年前该隐的时代是这样，罗马时代也是这样。
现今的时代也同样在延续着这样的事情。一开始人们只想着吃的、用的、穿的、住的，后来会想到好的交通工具，如自行车，电动车，小汽车，跑车等等，人们以为有了这些，内心就能满足，但后来发现并不能满足。
所以人们开始发展体育、艺术，想通过提高艺术修养，来得到心里的满足，但是这些并不能满足人们饥渴的心灵，所以人的心就变的残忍起来。
看人类历史上的有名人物亚历山大，据说他在33岁就死去了。他一直打战，甚至占领了印度，当他看到再也没有可占领的地域时，他哭了。因为他所愿的都成就了，他的心就骄傲起来，觉得自己是不可一世的人物，同时也失去了理性，带着刚硬的心残忍的把所攻占的印度人都杀死了。后来他得了忧郁症，精神极度恐慌，在33岁时，因着热病死了。
人们以为得到某些东西时自己能满足、能喜乐，但当人们所愿的都成就时内心并不能得到满足。当发现内心不满足时，心就会痛苦、就会有病。
创4:23-24 拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了。当该隐说：我的刑罚太重，过于我所能当的时，神给了应许：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”而拉麦说：“若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍”。可见他的心到了狭窄的不能再狭窄、枯干的不能再枯干的地步。
人们一直追求发展，起初以为吃的问题解决了就能幸福，所以为了满足肉体的食欲、睡眠欲、性欲而努力，也去征服别的国家，抢夺别国的财产。人们以为食欲、睡眠欲、性欲满足了就幸福了。但后来发现，这些都有了，但人的心仍然是饥渴。所以就向着体育、艺术方向努力，向着发展智能化努力，人们想通过发展来填饱人的心，但是最终发现那些还是不能让人的心得到满足和幸福。
幸福的意思是富足、没有缺乏。但在这个世上，任何东西也不能填满我们空空的心。
通过离开神的拉麦的三个儿子的生活，能看到人需求的流向。人们为了解决衣食住行而努力，有吃有穿，能开着车到郊外去享受，感觉很幸福，后来不知足时，又用各种各样的文化来满足肉体的欲望，可是发现人们的心里仍然没有满足。那时候人就开始变得可怕、变得刚硬。
人们缺乏的时候，为了得到而奔跑；人们心里想只要我有钱，只要我达到人们所仰望的高位，我就能得到幸福。但当自己所愿都达到时，发现心并没有得到满足。这时，人们就开始出现各种心理疾病。
圣经说：该隐离开耶和华的面。圣经记录着该隐离开神，一直到他的第六代子孙拉麦，还有拉麦的儿子雅八、犹八、土八该隐，好像只有很短暂的几句话语。但这就是人的一生，有的人离开神之后到雅八就结束了；有的人是到犹八结束；而有的人是到土八该隐才结束。既使是走到最后，人的心并不满足，人的心会变的非常刚硬、凶狠、残暴。
人的生活中，并不是所有外在的、物质上的东西都需要，但当看到别人都得到时，欲望就会发动，不平不满的心又会出来，不能容纳别人一点点的伤害，有人损我，就要让他遭报七十七倍。离开神的人，心最终成为病态，这是我们可以看到的在罪恶里的人内心荒废的样子和结局。离开神的人，最终的结局只能是痛苦。
盼望所有的人能重新回到神面前过一个蒙福的生活。
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