“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”
被詩仙李白百般吹捧的韓荊州是何方神聖，為什麼歷史上並不出名呢？太史慈子義
唐開元二十二年（734年），詩人李白遊歷到了湖北襄陽，此時的李白已經34歲，但尚無功名，就好比現在高考都沒考上的落榜生，更不用說考公務員了。李白心高氣傲，不得不接受現實，畢竟你再有才，沒人賞識你的話，你只是一個窮書生。李白就向當時襄陽的官員寫了一封自薦信，信中他肉麻地吹捧了這位官員，“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”人生不用封為萬戶侯，只願結識一下韓荊州。這馬屁拍的，以李白的性格，你根本想不到竟然是李白說出來的。這韓荊州是誰呢？
李白信中吹捧的人名叫韓朝宗，當時在襄陽擔任襄州刺史，他是當朝名臣韓思復的兒子，韓家從唐初就是世家，算是京城的名門望族。韓思復死了後，大詩人孟浩然還為他立碑，可見韓家還是挺得人心的。
在唐朝當官有五種方法，第一種是通過正規途徑，考科舉，但名額有限，難度高，有些人一輩子也考不上；第二種是以門蔭世襲，像韓朝宗就是以這種方式當上官的，說到底，就是朝中有個當大官的爹；第三種方式是故意以隱居方式造勢，等待朝廷招募，屬守株待兔方式，成功率不高；第四種是通過結交公卿、貴族、名人等，得到他們的推薦，從而踏上仕途，這也是李白想通過的方式；第五種是花錢買官了，如前面介紹過的“斜封官”，起價30萬，但政治清明的時候這種方式是不會被採用的；最後一種方式比較殘忍，沒多少人願意去做，就是
淨身入宮當宦官，畢竟唐朝中後期的宦官還是挺有權力的，掌握神策軍，隨時可以發動政變。李白在作《與韓荊州書》之前，已多次上書和謁見地方長官，又曾入京謀求出路，但都未果，所以李白極稱韓朝宗善於識拔人才，希望獲得接見和稱譽。這一次韓荊州當然也沒看上這個並不出名的詩人，畢竟，詩文只是陶冶情操之用，和政治沒多大關係。
關於韓朝宗，《舊唐書》並無傳記記載，只有一句話“天寶初為京兆尹”，《新唐書》中總算擴充了不少，有391字之多，和李白的傳記差不多。韓朝宗的事蹟真心談不上有什麼亮點，我總覺得歐陽修純屬為了給他湊字數堆出來的事蹟。
一是建議唐睿宗禁止演雜技“乞寒胡戲”；
二是認為睿宗過早傳位給玄宗；
三是擔任襄州刺史期間，禁止百姓愚昧行為，改昭王井為韓公井；
四是擔任京兆尹期間，挖水池，存儲西市的木材；
五是聽說要有兵事，棄官躲到山中，被當地派出所抓住後貶官；
六是喜歡推薦人材，比如崔宗之、嚴武、張延賞都是他推薦的，要知道崔宗之是宰相崔日用的公子，嚴武是宰相嚴挺之的公子，張延賞是宰相張嘉貞的兒子，這還需要推薦麼？
這就是一個平庸官員韓朝宗的幾項“先進”事蹟，然而，大詩人孟浩然對於韓思復、韓朝宗父子還是很有感情的。開元二十四年（734年），韓朝宗因為放任下屬官員任意徵稅，被貶為洪州刺史（江西南昌）。孟浩然給韓朝宗寫了首送行詩《送韓使君除洪州都曹》：
述職撫荊衡，分符襲寵榮。
往來看擁傳，前後賴專城。
勿翦棠猶在，波澄水更清。
重推江漢理，旋改豫章行。
召父多遺愛，羊公有令名。
衣冠列祖道，耆舊擁前旌。
峴首晨風送，江陵夜火迎。
無才慚孺子，千里愧同聲。
畢竟，韓家父子都曾在襄陽做過父母官，史稱韓思復“治行名天下”， 詩中，孟浩然更以甘棠之頌、召父遺愛、羊公令名數典，並假送行場面之隆，對韓家父子的政績和聲望進行了熱烈的頌揚。全詩感情真摯，語言質樸，用典工切，一景一事，往往傳神，讀之使人感動。
韓朝宗（686－750）初歷左拾遺。睿宗詔作乞寒胡戲，諫曰：「昔辛有過伊川，見被髮而祭，知其必戎。今乞寒胡，非古不法，無乃為狄？又道路藉藉，鹹言皇太子微服觀之。且匈奴在邸，刺客卒發，大憂不測，白龍魚服，深可畏也。況天象變見，疫癘相仍，厭兵助陰，是謂無益。」帝稱善，特賜中上考。帝傳位太子，朝宗與將軍龐承宗諫曰：「太子雖睿聖，宜且養成盛德。」帝不聽。累遷荊州長史。
開元二十二年（734年），初置十道採訪使，朝宗以襄州刺史兼山南東道。襄州南楚故城有昭王井，傳言汲者死，行人雖暍困，不敢視，朝宗移書諭神，自是飲者亡恙，人更號韓公井。坐所任吏擅賦役，貶洪州刺史。天寶初，召為京兆尹，分渭水入金光門，匯為潭，以通西市材木。出為高平太守。始，開元末，海內無事，訛言兵當興，衣冠潛為避世計，朝宗廬終南山，為長安尉霍仙奇所發，玄宗怒，使侍御史王鉷訊之。貶吳興別駕，卒。朝宗喜識拔後進，嘗薦崔宗之、嚴武於朝，當時士鹹歸重之。――摘自《新唐書·列傳第四十三·韓朝宗傳》
2020年2月11日星期二
（字數1801）
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