有些青年人,经历过某些人生沧桑,于是,他们就自认为已经“看破红尘”了。
他们是怎么“看破红尘”的呢?
有的“看破红尘”者认为,“人生的面目是丑恶的、狰狞的。”
在今天的社会中,确实也还存在着过往的痕迹,存在着阴暗面。
某些地方,某些角落,也还有腐朽的垃圾。
有的人在某些时候某些问题上,也还有不幸的遭遇。用这些青年人的话来说,就叫做还有“丑恶、狰狞”的现象。
在观察人生的时候,不能患“色盲症”。
近代的英国科学家约翰·道尔顿,是一个色盲患者。
太阳光谱的七色,他只能看到黄、青两色。这是生理上的色盲症。
在社会人生的观察者中间,也有两种“色盲症”:
一种,外界的一切在他的眼里都具有玫瑰花一般鲜艳的色彩；
一种,外界的一切在他的眼里都具有一团漆黑的灰暗色彩。
前一种“色盲症”固然不能正确地认识人生,后一种“色盲症”也不能正确地认识人生。
过去,有些人患了前一种“色盲症”；如今,我们可不要再患后一种“色盲症”啊！
什么是人生之美?
在列夫·托尔斯泰的长篇小说《安娜卡列尼娜》中,有个人物这样说过:“人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。”
光明和阴影的各种组合,乃是人生一切变化的根源光明和阴影的反复较量,乃是人生一切魅力的所在；光明廓清阴影,乃是人生之美的表现。
新时代的人生之美,就是由光明和阴影的搏斗构成的；美就美在光明战胜阴影。
有的“看破红尘”者认为,“人生就是一场赌博。”
人生是充满斗争的。
著名电影演员卓别林说过:“人生就是一场斗争,我们的斗争是永远不会停止的。”
就宏观人生来说,人们要变革自然、变革社会,不进行斗争怎么行呢?
就微观人生来说,一个人要想在人间有所作为,替社会做点贡献,不进行斗争也是不行的。
问题在于:如何看待人生的斗争?
人生的斗争,就像“赌博”那样吗?
清代作家李汝珍,通过小说《镜花缘》中一个人物之口说过:“人生在世,千谋万虑,赌胜争强，奇奇幻幻，死死生生,无非一局画棋。
”这种“人生一局围棋”的说法,和“人生就是一场赌博”的说法,有点类似。
不过,下棋也罢,赌博也罢,都不能正确地概括人生的斗争。
人生的斗争,是变革自然、变革社会的斗争,是真善美与假恶丑、光明与黑暗、先进与落后的斗争。
在人类历史上,在现实社会里,固然有尔虞我诈、勾心斗角的现象,但这种现象在人生的天地里毕竟只占很小的一部分。
怎么能以一角概括全局呢！再说,不同社会地位的人,他们斗争的目的和内容是不相同的。
剥削阶级,“千谋万虑”的是自己的私利,追求的“胜”和“强”是要最大限度地压迫和剥削劳动人民。
觉悟了的劳动人民,“千谋万虑”的是本阶级的解放,追求的“胜”和“强”是要摆脱剥削阶级的压迫和剥削。
前者是非正义的,后者是正义的,又怎么能混为一谈呢?
在“人生赌博论”者看来,人生赌场上的“赌徒”无非两种人,一种是傻子,一种是骗子。
骗子有“本事”,傻子没“能耐”。
按照“弱肉强食,优胜劣败”的规律,骗子总赢,傻子总输,骗子总是胜利者,傻子总是失败者。
这种观点,有点社会达尔文主义的味道。
社会达尔文主义,利用达尔文关于动植物界生存竞争的学说,来解释人们之间的相互关系和社会发展的规律性,认为人世间只有“强者”、“优者”才能在生存斗争中取胜,而“弱者”、“劣者”必败。
这种观点是不对的。
人们间的相互关系是社会关系,它和动植物间的相互关系是不同的。社会发展有其自身的规律,它与自然发展的规律是不同的。
在新时代社会里,人们的相互关系,就全局来说,是平等、友好互助合作的关系，而不是什么“骗子”与“傻子”的关系。
新时代的发展,是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中不断前进的,是在真善美战胜假恶丑、光明战胜黑暗、先进战胜落后的过程中不断前进的,根本不受什么“弱肉强食,优胜劣败”规律的支配。
持这种观点的人跟“人生面目狰狞论”者一样,他们把社会上的人都看得很坏。
在他们眼里,人世间简直没有什么好人。然而,这是不符合事实的。
人世间大多数的人,总是好的或比较好的。这个基本的客观事实,是谁也否定不了的。
一位青年女诗人,写过一首题为《这也是一切》的诗,其中有这么几句——
不是一切火焰
都只燃烧自己
而不把别人照亮;
不是一切星星都仅指示黑夜
而不报告曙光。
在那些“看破红尘”者看来,“一切火焰”都是“只燃烧自己”的,“一切星星”都是“仅指示黑暗”的,一切人都是只为自己的。
但是,这并不是“一切”。在现实生活中,不是有许多“把别人照亮”的“火焰”吗,不是有许多“报告曙光”的“星星”吗,不是有许多为大众谋利益的人吗?
“红尘”中绝大多数人,包括那些英雄模范人物在内,都是既有优点,又有缺点的。
如果你光看别人的缺点,那么,你眼里的一切人都将是十分糟糕的。
“仆从眼中无英雄”(或译:“对于人来讲伟人是不存在的”)——这是欧洲的一句著名谚语。
德国的唯心主义哲学家黑格尔和俄国的革命民主主义者赫尔岑,在自己的著作中都曾经引用过这句谚语。
在“仆人眼中”为什么就“无英雄”了呢?
黑格尔认为:“人们要理解一个伟人的意义,本身必须具备宽广的视野,仆从眼中无英雄——倒不是因为英雄不是英雄,而是因为仆从不过是仆从。”
这是种解释。恐怕还可以有另一种解释:仆从和英雄天天接触,朝夕相处,对他的缺点了如指掌；这样,在仆从的眼中,你这个英雄也不过如此,并没有什么了不起。
如今,有些青年人往往只看到别人的缺点这一面,或者看到别人的缺点这一面较多,大多数是属于后一种情况吧。年轻的朋友,人生在世,可不能“门缝里看人”,把人看扁了啊!更多精彩内容，请关注文字温暖心灵
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