我國有一本奇書，它的起源就非常不簡單，古代有一句話：“人更三聖，世歷三古。”
每古3000年，所以《易經》將近有9000年的歷史。
一開始是伏羲創造了八卦，之後周文王演變了64卦，後來孔子又在周文王的基礎上增添了一些內容，但是沒有修改之前的內容，也許孔子也是認為這易經確實是人間至寶。
周文王是在監獄中創作的易經，商朝國君帝乙去世後，由他的季子壽王繼承王位，這就是紂王。紂王聽信崇侯虎的讒言，關押了84歲高齡的西伯侯姬昌。
一天夜晚，文王輾轉難眠，於是起身披衣，站在監獄的小窗前，隔窗仰望著天上的明月。
文王望著天上的星星，天盤的星羅棋佈，日月星辰各在其位、各司其職，排列得井然有序，那麼地上的人事、王朝興衰是否也是如此？
於是就有了這易經。
周文王在位第50年的時候，感覺自己已經時日不多，於是叫來了兒子，將自己的遺言記錄在了祖祖相傳的《寶訓》中。
原文是這樣的一句話：
昔微假《中》於河……乃歸《中》於河……嗚呼！發，敬哉！勿淫！
周文王在講這一句話的時候，還講了一個舜帝的故事：
舜帝幼年時還在鄉間田野裡，芸芸眾生中的一員，在歷丘這個窮鄉僻壤的地方墾荒種植以維持生計。但他胸懷大志，雖身在鄉野，心懷天下，唯恐此生庸碌。就這樣，他孜孜不倦地研習《中》的道理。既考慮自身的意願，又照顧到眾人之所需，按"中"裡的要求為人處世。他用"中"的正直無私原則平衡陰陽得失、評判是非曲直，都能得到好的結果。
周文王向後代傳達的一個思想就是“中”的思想，這也就是《易經》中的中道思想。
所謂“中道”用我們今天的話說，就是恪守中道思想要與時俱變，要順應歷史潮流；不能同逆歷史潮流，不能同歷史發展趨勢對著幹。比如孔子的一生就是最好的證明。
孔子先在魯國做官，由於與魯國的執政者意見不合，遂辭官周遊列國，推行他的治國之道；由於不遇於時，晚年回到魯國，整理典籍，教授學生，通過教育來傳播他的學說。
《易經》指導我們做到中道，人生一路順暢
如何才能做到"求中"？
如果我們事事都能做到避開"物極必反，盛極而衰"，那麼我們就做到了"中"。
比如說：不悲不喜，適可而止，是求中；吃飯不吃過飽，是求中；說話做事留餘地，是求中；皇帝管理國家不能走極端，管得寬鬆，底下人不積極，管的太嚴厲，底下人要造反，因此也要"求中"。
讀萬卷書，不如真經一部，這裡說的真經就是《易經》。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。
《易經》中的每一卦，都包含了事物發展的一種規律。它不是隻對應一件事情，而是對應一類事情，其中每個卦每個爻都對應了三個點，第一這個時空點好還是不好，第二你應該怎麼做，第三結果怎麼樣。
這就是《易經》對於我們普通人的實際意義，它可以指導我們解決問題。《易經》告訴了我們這個天道規律，你按照這個規律來做，就可以趨吉避凶、趨利避害，這就是改命。
不過也有很多人說，易經原版全是文言文，根本就讀不懂，如果自己是剛剛開始翻看易經，更是難上加難！
一般這種情況，我就會推薦大家讀一讀我正在看的《圖解易經》。
他使用圖文結合的方法，把難懂的古文用白話告訴你，把深奧的原理一一圖解給你看，從起卦到講解，結合生活中具體的例子 ，讓你即使讀不懂文言文，也能瞭解易經所說的知識。
《易經》可以啟迪智慧，提供關鍵時刻的破局之道，無論為商，為政，為學，還是為人父母，面對不同的問題和危機，你都能在裡面找到解法
不是冷冰冰的文字，而是圖文結合的方式，還結合生活中實際遇到的問題，能讓我們將學到的智慧實際運用到我們的工作中，生活上，還有生意場上。
一套圖解易經，只需要56元，就是一頓飯錢，就能讓你受益無窮！真的非常值！
想看的朋友，點擊下圖購買：
閱讀更多 月泉曉澈 的文章
