鬼谷子七十二謀略
靜中有動，動中有靜，“變生於事、事生謀、謀生計、計生議、議生說、說生進、進生退、退生制，因以於制事”。
第一計陽謀陰謀
鬼谷子曰：“智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，聖人謀之於陰故曰‘神’，成之於陽故曰‘明’
所謂主事成者，積德也。”計謀，有陰謀和陽謀之別，在任何情況下，人們都不可輕視對方，因為事件、環境、情報都有假的。所以聖人應該高深莫測。鬼谷子所謂“陰”，是謀之於陰成之於陽。
第二計扭轉乾坤
鬼谷子曰：“故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當。”鬼谷子認為，當形勢對我們不利時，我們必須千方百計地涵養自己的精神力量，因為只有自己的精神力量強大了，才可以扭轉乾坤。
第三計各個擊破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散，我們必須效法伏熊，伺機而動，各個擊破。
第四計如閉如卦
鬼谷子曰：“環轉因化，莫之所為，退為尤儀。”鬼谷子說：在作戰時，人們必須象圓環那樣隨機應變，運轉自如，使他人不知道自己的真實情況。
第五計盜盡天機
鬼谷子曰：“是以聖人居天地之間，立身、御擊、施教、揚聲、明名也，必因事物之會，觀天象之宜。”鬼谷子認為，一個高明的人，在瞬息萬變的事物中，應及時抓住事物轉化的時機，去調整或執行自己的計第六計一言興邦
鬼谷子曰：“聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。”世人說話隨口而發，一言錯出，遺禍無窮。
第七計眾不敵寡
鬼谷子曰：“將樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，雖盛必衰。”一個人，一旦他違背了事物的發展規律去做事，即使一時擁有強大的勢力，也必然會失敗；一個人，如果能遵循事物的發展規律去做事，那麼，即使目前勢單力薄，也能以少勝多。
第八計計中詭計
鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有造合，化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。”世上萬事千變萬化，一個主帥，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。
第九計天地無常
鬼谷子曰：“天地所變換，既有變換，豈能長久乎？”天地之間，理本一貫，沒有不變之天氣，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統，而不知道革新，他就必然被時代所淘汰。
第十計推陳出新
鬼谷子曰：“曲則全，枉則過，滿則盈，散則新，少則得，多則惑。”新陳代謝是宇宙萬物發展的一個規律，一切的創新，都是在傳統的基礎上創新，沒有對傳統的繼承，就無法談創新。只有對傳統有了徹底的瞭解，才能對其中的精華和糟粕分清，然後，剔除傳統中的糟粕，將傳統中的精華部分加以發揚光大。
第十一計高瞻遠矚
鬼谷子曰：“智用於眾人之所不能知，亦能用於眾人之所不能見。”眾人不知道的東西，眾人看不見的東西，智者獨能明察秋毫。
第十二計翻手為背
鬼谷子曰：“為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，藉以陰陽御其事，陽動而行，陰占而藏，陽動而出，陰隨而入，陽還終始，陰極反陽。”變是萬物發展的規律，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情，才能勝不驕敗不餒。
第十三計許合深謀
鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有適合，化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制，成於事而合於計謀，與之為主，合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反件，反於是許於彼，許於此反於彼，其術也。用之天下，必量天下而為之；用之國，必量國而與之；用於家，必量家而與之；用之身，必量身材氣勢而與之。大小進退，其用一也。古之善背向者，乃協四海，包就桀，然後合於湯，呂尚三就文王，三入殿，而不能有所明，然後合於文王。”
第十四計暗度陳倉
鬼谷子曰：“聖人之道陽，愚人之道陰，聖人之制道，在隱與匿。”聰明的將帥，往往會製造一些假象迷惑敵人，暗地裡卻進行著制敵於死命的行動。
第十五計一點突破
鬼谷子曰：“從外製內，事有因，由而隨也。”我們要想從外部控制別人的內心，就應該懂得：必須抓住事物的關鍵環節，一切問題就可以迎刃而解了。
第十六計視微成巨
鬼谷子曰：“察其事，論萬物，別雌雄，雖非其事，見微知類。”一個明智的人，能夠根據細微的徵兆，去推知潛在的重大事件。
第十七計主客互變
鬼谷子曰：“故為強者積於弱也，為有者積於曲也，有餘者積於不定也，此其道不行也，柔弱勝於剛強，故積弱可以為強。”較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術也。
第十八計納叛招降
鬼谷子曰：“勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。”一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。
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