肖飛老師講申論
給定資料
漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。
“儒”字中含一個“需”字，“需”有“等待”之義。孔子就說過：“君子藏器於身，待時而動，何不利之有？”孔子這裡說的其實就是“需”的意思，它體現的顯然是一種等待的姿態。
華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時說：“他是個中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐。”這的確典型而鮮明地體現了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內地之後，曾經感慨道：“我在這裡重新發現了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機的影響，同時也使它克服一次又一次動亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但並不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認為，“天下莫柔弱於水”，但是“攻堅強者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的道理所在。俗話說的“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個十分典型的例子。
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其實，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統的。譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善於滋養萬物而從不爭奪，水中因此蘊含著大道理。管子就認為：“水者何也？萬物之本原也。”如此等等，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就成為什麼樣子的形狀，但正因為沒有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象徵的方式，透露出中國文化的傳統性格。以水來比喻道的高明之處在於，它的意義是雙關的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領會“道”的深刻內涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，藉助於水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。
應該說，中國傳統文化所採取的等待姿態，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關係的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。
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在這裡，不妨比較一下古典技術同現代技術在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點。這種文化取向塑造出來的古典技術，不具有徵服自然界的進攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是採取因勢利導、巧奪天工的辦法，而不是採取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調節。
作答要求：
“給定資料”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。”這句話內涵豐富。請你根據“給定資料”，談談對這句話的理解。要求：（1）準確、全面，邏輯清晰；（2）不超過300字。
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答題指要：
這是一道畫線句子分析題。短短的一句話內涵豐富，理解要做到準確、全面已經很難，再要求邏輯清晰，就會使一些考生無所措手足。因此，考生要反覆閱讀“給定資料3”，找出相關的關鍵詞語進行歸納提煉，然後有條理地整理成文。答題邏輯，可先表態寫水之性質、儒之品格，再聯繫中國文化性格及其影響進行分析，最後總結提升。具體參考：
這句話非常有道理。“水”的性質是柔弱的，是不定形的，正因為這樣才包含萬千可能。而“儒”的品格正突出了水的特徵——柔弱，即是弱德之美。可見，“儒”的本意是“柔”。通過儒的“柔”，我們能更好地瞭解中國文化性格。眾所周知，中國文化中常以水喻道，這既確立了存在論的基本意象，又奠定了道德論的基本取向。“儒”字體現國人等待、耐心、忍耐、彈性、柔順的性格，但這並不是軟弱無力和無所作為，而像水一樣，以柔克剛，巧妙地適應各種環境。正是這種柔，使中國不受外界危機影響，克服動亂。也是這種柔，使其不具有進攻性和侵略性，體現了團結、友善、包容的大國形象。還是這種柔，影響中國古典技術的文化性格和取向，如都江堰就彰顯了順其自然造福人類的大智慧。總之，只要我們堅持傳承和弘揚中華優秀文化，就一定能實現社會和諧與民族振興。
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