經常看到有“道友”在評論區，吐槽歷史，不是馬後炮，就是事後諸葛亮，下面還跟著一堆人蓋樓。前人歷史，真的一無是處嗎？未必！
唐代杜牧的《阿房宮賦》，對此有極為精妙的解釋：“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”翻譯成大白話，除了字面直譯，個人理解的延伸是，歷史即《繞坑指南》，避坑的公式全部擺在那裡，穿過歷史迷霧，成佛成魔，看自己。
既然每個朝代都會召集大量的名臣大師編撰前朝歷史，除了粉刷門楣，當然有更深層次的原因，數百年曆經實踐驗證的有效公式，後來人為什麼不用。
舉三個徵稅、治水、快遞的小例子。
一、古代徵稅——明代“一條鞭法”與清代康、雍、乾三朝沿襲
封建王朝的稅收，主要有田賦和徭役兩個分類。明代在萬曆之前，徵稅方式大體繼承了唐代楊炎的兩稅法，鹽、鐵，統一實行國營特許制。到了明朝，全國的農耕地會按照各個地方田畝的數量，統一進行土地登記造冊，又稱“魚鱗圖冊”上報戶部。
徭役是指地方衙門怎麼給治下的人頭派活，由專管行政的布政使上報中央的“黃冊”進行戶口管理，上面標註有精確到戶的人口數量、年齡、性別，以便地方官在黃河氾濫，河堤決口或者掃大街大搞基建項目時，能夠根據“黃冊”實地招工。
明末張居正，在萬曆登基後，就任內閣首輔，強力推行稅收合一的“一條鞭法”。他根據當時國庫白銀存量稀少和稅收流轉過於繁瑣的弊端，將以往地方徵收的大米、小麥、土錦、蠶絲、布匹、農民徭役，全部統一改為標準的折色銀上繳。
“一條鞭法”的推行，使得當時明朝國庫收入，短期內迅速充盈，雖然“一條鞭法”在50年後的崇禎一朝，因災荒和戰爭，不得不增派遼餉、剿餉，出現了負面弊端，但至少在萬曆1577年，張居正在任的巔峰時期，太倉銀庫的白銀收入的確增加到了前朝隆慶時期的20倍。同時，北方長城抵禦韃靼的交戰邊界，因為收入增加，新修建了3000座烽火臺，國家的戰備儲糧也能夠供給5年以上。這些都是“一條鞭法”卓有成效的直接表現。
根據《萬曆三大徵考》的史料記載，從1592年-1600年，僅8年的時間裡，萬曆皇帝明神宗朱翊鈞在寧夏鎮壓哱拜叛亂、在朝鮮抗擊日本豐臣秀吉、在四川和貴州邊界平定播州的楊應龍叛亂，三次大規模的戰爭，明朝共耗費白銀1160餘萬兩。這些可都是花的張居正“一條鞭法”攢下的錢糧。此時，雖然距離張居正下臺已有11年，但萬曆在位後期的三十年，“一條鞭法”的影響一直都在。
鑑於“一條鞭法”在稅收上取得的巨大成功，100年後，清朝的康、雍、乾三朝，去繁就簡，實行拿來主義，並在此基礎上創新了新的徵稅方式。康熙五十一年，聖祖仁康熙皇帝昭告天下，此後“滋生人丁，永不加賦”，也就是說從1712年開始，清朝徵收人口丁銀的定額此後固定不變。而到了康熙的兒子雍正接盤老爹的祖宗基業以後，面對國庫空虛，開始全面恢復明代的“一條鞭法”，並發展出攤丁入畝、火耗歸公、官紳一體納糧的新式花樣。攤丁入畝是沿用張居正的老方法，將清朝的人口丁銀稅合併到田賦中，一併徵收。火耗歸公，是雍正對徵稅地方官，在銀稅流轉中存在的損耗貪汙問題，將各地成色不一的銀錠，按統一標準鑄成官銀納入國庫，損耗部分作為官員的養廉銀，以制度方式杜絕了清朝官僚在稅銀上的任意攤派和暗箱操作。官紳一體納糧，是為了擴大繳稅的人口基數，將原來不納稅的士紳也拽進了交稅大軍。
此一舉彌補了明代“一條鞭法”的不足。不僅減少了貪汙，增加了國庫收入，同時地方財政上又留有餘銀，官員還增加了俸祿，算是一舉四得。從雍正元年的1723年，在直隸京畿地區開始嘗試，再到乾隆時期的全國推廣。此種舉措，直到今天，依然使用。從一個省級行政區試運行，結合5年以上的地方實踐，看結果是否真的有效，再全國推廣，不得不說，雍正是個明白人，抄張居正的作業抄的非常好。不止會抄，更青出於藍。
二、歷來困擾封建王朝的黃河氾濫
封建王朝時期，黃河的水治成功與否，對於中央政權的穩固極為重要。往前推2600年，從公元前602年，黃河第一次改道，從山東半島的利津入海，再到南移分流，奪淮入海，太行山以東，淮河、長江中下游數十萬平方公里的地區，動不動就會造成澤國千里。
史載，黃河中下游的決堤次數超過了1500次，黃河改道次數超過了20次，平均2年一次決堤，100年一次分流改道，每一次河道變化，連帶而起的就是大規模的莊稼被淹、屋毀人亡、瘟疫橫行。朝廷的治水措施，稍有不慎就可能會演變成“流民四起”。
元朝末年，大規模的農民起義，主要導火索就是元廷治水不當，造成流民扎堆，韓山童的白蓮教才有機會趁勢宣揚紅巾起義，挑動黃河天下反。元朝精銳的鎮戍軍，疲於奔命的四處平叛，結果老百姓吃的問題始終無法解決，農民軍越打越多，最後軍力消耗殆盡，直到朱元璋坐大，元朝北遁政權崩潰。所以，歷朝歷代都會將黃河治水作為穩固王朝的第一要務。如果治水得當，漕運大興，王朝則會經濟繁榮，今天的南京、杭州、北京、天津等運河兩岸的大城市，早前都有因漕運契機，“因河而興”起到了很大的孵化作用。
戰國時期，著名的水利工程專家，秦昭王任命的蜀郡太守李冰，在治水方面提出了“乘勢利導，因時制宜”的治水思想，對後世影響極大。強調治水需要親身實地勘察，分析河流的流勢，結合時間、地點因素，充分利用洩洪原理，今天的都江堰能灌溉大半個四川盆地的農田就是他老人家的傑作。
明朝治水名臣潘季馴，曾四次主政治理黃河。他結合古人治水理念，對黃河、淮河、京杭大運河實地勘察20多年，最後總結出：“以堤束水，以水攻沙”的高明建議。黃河流水中攜帶大量泥沙，泥沙在河床堆集是洪水氾濫的重要原因，因勢利導，減緩水中泥沙在下游沉澱的堆集速度，就能有效減少黃河水患威脅。記得1999年出品的高分電視劇《雍正王朝》中，劇情開頭就是康熙四十八年，黃河決堤，水患四起，看著劇中一片哀嚎，甚為震撼。當時，康熙朝的治水能人，靳輔向康熙爺遞交的治水報告《經理河工八疏》中，有一大半的建議，都是明朝潘季馴提出的“以堤束水，以水攻沙” 治水措施的翻版。
比如，第二條，疏引淮河大水，沖刷黃河泥沙，減緩下游河床沉澱。此提議是“以水攻沙”活學活用的直接方式。還有，第三條，修築江蘇省西部淮河下游的洪澤湖的殘破堤壩。第四條，整修黃河和淮河沿岸的被洪水沖垮的決口，這也是“以堤束水”的翻版。另外，第五條，疏浚江蘇高郵清水潭附近的運河泥沙，並將清理出的泥土作為現成的抗洪建材，加固運河兩岸的堤壩，有效減少徭役的搬運時間，這是“以堤束水，以水攻沙”的實用案例。實際上，康熙在任的61年時間裡，是中國封建王朝史上，黃河、淮河、京杭大運河同時氾濫，決堤崩壩，次數最多也是最嚴重的時期之一，但正是因為有靳輔這樣，活學活用，秦時李冰和明代潘季馴的河道總督，才有利保障了康熙盛世的民生髮展。
三、古代快遞驛站的運作
今天中國的快遞業世界第一，其實，早有傳統。早在西周時期，我們的快遞系統就已經具備雛形，除了周幽王在西安（古稱鎬京）的烽火戲諸侯的通信聯絡方式以外，當時的驛站的很有可能也提供住宿和就餐。據戰國末期法家代表人物韓非子記載，當時快遞驛站是30~50裡設一處，稱之為“過行寄止者” 。
後來的漢朝，驛站傳遞演變成馬、車、人三種方式。馬傳急件，一天可跑300裡，相當於一天能在北京的長安街上往返近2趟。馬車傳遞，攜帶批量的重物，跑70裡/天。最後一種，靠腿的人傳慢件，一天走30裡左右。
唐代在古代陸運的基礎上發展出制度型的水運方式，水運河道兩側備有水驛站，供人停留過夜， 據《大唐六典》記載，盛唐時期的全國驛站有1639個，專門從事快遞運輸的官方人員有超過2萬人。唐代對郵驛的行程也有明文規定，陸驛快馬一天走6個驛站，按30裡一個計算，一天普通的民用快遞約180裡，如果是軍情急報，可能會跑死馬的約300裡，步行人員日行50裡。水運時，逆水行船，河流慢道40裡，長江寬道50裡，順水時行舟100裡。
唐玄宗天寶年間，安祿山在河北保定起兵（范陽）叛唐時，安祿山老巢范陽距離唐玄宗所在的西安，相隔1800裡，從755年12月16日，安祿山在范陽起兵，到當年12月22日唐玄宗得到消息，信件傳遞花了6天時間。按一天24小時，軍情急報的方式計算，快馬大約是時速13裡，與上一段漢朝一天跑300裡的數據大致相當。結合唐代軍馬和漢朝馬匹，是同一生物，速度不會相差太大的因素判斷，漢朝時期，驛站的馬、車、人每天的行進速度是300-30是可信的。
到了清代，《清會典》記載，全國驛站遞鋪13935處，大型驛站2000處，驛站數量相比於前朝，大為增加，軍機處註明“馬上飛遞”，會從標準的快馬日行300裡，增加到600裡或800里加急。另外，因為清朝中後期，西方洋人堅船利炮的崛起，清廷開始興辦了大清郵政局，1896年3月20日，光緒皇帝公佈《郵政開辦章程》，這也是中國第一枚大清龍票的正式郵票。
清朝以前，驛站通常只傳遞信件或物資，僅僅分為快件和慢件之分，而到了清朝中後期，因為清廷被洋人打的就地臥倒，對各地局勢的掌控愈發無力，快遞業也在發生悄然改變，以前快遞是官方經營，現在發展出了民營性質，且非常成熟的鏢局運輸系統。比如嘉慶年間的興隆鏢局，還有和李鴻章淮軍系統有關的會友鏢局。清朝人吳熾昌《客窗閒話》中有鏢局的明確記載：“自置洋船五艘，每船必有標客，以御盜賊。”
從兩千多年來，一直使用的普通信件快遞（信鏢）和物資快遞（物鏢），到後來專門押運金銀的銀鏢，押運商家匯款憑據的票鏢，押運重要人物的人身鏢，押運糧食的糧鏢，總共六大鏢系，清朝只用了不到100年時間就做到了。這種新式創造不止影響快遞行業本身，甚至也對後來的金融業務同樣影響巨大，直到今時今日，我們也能在金融和保險業務類別中，看到清朝六大鏢系的影子。
自西周到清朝2000多年的快遞發展史，可以看出，清朝以前，快遞驛站的管理方式，除了唐代斷點的水運驛站有所創新以外，其它後來的朝代幾乎都是一模一樣照搬前朝的驛站運作方式，而清朝可能是遇到了數千年從未有過之變局，長期受到西方外力的不斷捶打，變革和進步也是最多的封建朝代。
說在最後，總的來說，讀歷史，無論興趣還是生活實用，不同人有不同的理解。天子可以用史執棋，普通人可以透過時間的迷霧，找到合適自己的臨機決斷。在時間的縱深處，大浪淘沙，經過時間檢驗過的鮮活案例可以篩出你想要的東西。紙故堆裡深藏著前人記憶和成果，會不會用，能不能拿到精華看自己。梁啟超說讀歷史是為求真理，平常人或以為高談闊論，但在迷霧深處，結合自己的境遇，明目明智，卻是實實在在的乾貨。
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