導語：歐洲文學自文藝復興開始，各國的文學便飛速發展，迅速走出了宗教的影響。到了十九世紀，所爆發的浪漫主義是歐洲文學史上空前絕後的一場文學革命。在浪漫主義興起之前，在歐洲大陸各國盛行的文學形式主要以古典主義為主，但是伴隨著資本主義的發展，原因的古典主義文學不再適應社會需求，隨之便誕生了浪漫主義。
在這個時期，歐洲資本主義迅速發展，但是其發展並不是一帆風順的，在這一時期原本被打倒的封建勢力，開始蠢蠢欲動，企圖復辟，因此便誕生了產生了大量的復辟與反覆闢的事件。而且由於資本主義的發展，資本家為了最大程度的獲得利潤，最大程度的壓縮工人的薪資，這也就使得越來越多的人不滿這種生活現狀。同時因為這個原因也導致社會上層與下層之間貧富差距迅速拉大，無產階級為了爭取自我權益開始與資產階級相鬥爭。
因而這個時期的社會動盪不安，很多人開始對現實生活失去信心，文學家同樣面臨著這樣的困惑，為了抒發自己內心的不滿，宣洩自己的不安之情。在其中表達了作者對現代工業文明的不滿以及對大自然的嚮往，這是浪漫主義尤為重要的特徵。
浪漫主義的誕生
耶拿派是德國早期浪漫主義的代表學派，以在德國小城耶拿創辦《雅典娜神殿》為誕生標誌，代表人物有弗裡德利希·施萊格爾、諾瓦利斯、路德維希·蒂克等。耶拿派文學創作者的作品具有濃厚的唯心主義思想和宗教色彩，這正是資本主義發展不充分的表現。雖然已經具備資本主義文學的特點，但是依舊沒有離開古典主義以及宗教的影響。被稱為藍花詩人的諾瓦利斯在他的散文詩《夜的頌歌》中，向我們展現了一幅完全不同的景象，他極盡熱情的在作品中歌頌了黑夜和死亡的美妙，打造了屬於他的永恆的夜的王國。
諾瓦利斯
在諾瓦利斯眼中，生命於死亡相輔相成，伴隨而在。因為有了生命必然就存在死亡，死亡是生命的終點，每個人都將走向死亡，諾瓦利斯一改面對死亡的消極之情，從而直面死亡。諾瓦利斯從死亡之中領悟生存的意義，同時也從死亡之中感受到了生命的無限以及豁達，諾瓦利斯這種大膽擁抱死亡的態度恰恰是另一種生命形態。雖然諾瓦利斯在對死亡與黑夜極盡的歌頌以及讚美，但何嘗又不是在對生命的崇高以及白晝在讚美。
布倫塔諾
而在德國浪漫主義發展的後期，逐漸出現了海德堡派，以在海德堡創辦《隱士》雜誌為誕生標誌。海德堡派最大的貢獻就是在於他們編輯出版了民歌集《兒童的神奇號角》。雖然同為浪漫主義的代表學派，但是海德堡派與耶拿派大為不同，耶拿派注重個人主義、宗教內容的描述，但是海德堡派已經不再受這些的影響，他們更多的注意到了對歷史文化的研究，對於民俗文學、民間文學等展開了創作以及研究。正是由於海德堡派這種對於古代歷史文化的研究以及創作，重新喚醒了德國民眾的民族情懷、愛國熱情。但是由於其所受到的資本主義思想的影響依舊不夠徹底，受到了德國封建文化的影響，總體上上依舊是較為保守的。
浪漫主義的發源
與海德堡派同一時期存在的還有柏林派，代表人物有阿爾尼姆和布倫塔諾以及戲劇家和小說家亨利希·馮·克萊斯特，主要誕生的代表作品有《碎罐》等。柏林派的創作者像海德堡派的思想是一樣的，非常注重民族思想的展露，但是已經不再像耶拿派那樣思想內容狹隘，對於浪漫主義的認識不夠充分。柏林派的創作者已經關注到了民族主義以及社會現實，所反映的事物時間也更加接近現實，對當時社會的現實進行揭露，尤其是資本主義當時對封建貴族的卑躬屈膝。但是我們也要注意到，不論是耶拿派還是之後的海德堡派和柏林派，他們都沒有離開宗教的影子之下，最主要的原因就是當時由於德國的的分裂宗教在德國的勢力最為根深蒂固，影響深遠。
浪漫主義下的童話
諾瓦利斯曾明確表示過：童話是詩的典範——一切詩意的都必須是童話般的。當時赫爾德等一些詩人認為在民間的詩歌之中可以找尋到詩的源頭，而且同時也可以找到德國民族文化的源頭，因此布倫塔諾、格林兄弟等人開始對民間故事、民間童話進行研究蒐集，而且在不斷的整理、蒐集之中，他們也對童話這種文學形式產生了巨大的好感，也自己創作了眾多流傳廣泛的童話。而且在童話的不斷創作中，德國浪漫主義的詩歌理論等也得到了迅速發展，因此當時大多數的浪漫主義詩人都創作過童話。
格林兄弟
在德國早期文學中，童話一直是一種市井文學，難登大雅之堂的文學，他們認為那些杜撰的、不真實的文學才可以叫做童話，具有貶義。但是隨著眾多浪漫主義詩人的倡導，童話成立一種更加為人所喜愛的文學形式，詩人通過其進行詩意的幻想，創作出遠離現實世界。詩人在其中創造出超自然的、神奇的、魔幻的世界，這其實是對現實世界的不滿以及控訴。
灰姑娘
而且童話這種體裁與神話、傳奇寓言都有著非常重要的關係。童話與傳奇關係最為密切，因為其所表現的都是非自然現象，但是二者又有不同，童話注重情節的發展，且大多以美好結局結尾，而傳奇往往是悲劇收場；最早的童話是由神話演變而來，皆是魔幻的、想象的，但是二者之間表現的人物不同，童話是描寫人無主，神話最終將關注落在了神上；而對比寓言和童話我們會發現，寓言篇幅較短，主要在於傳達的寓言道理，而童話則篇幅較長，注重對人物以及情節的描寫。
童話《六隻天鵝》
而在浪漫主義詩人的大力提倡下以及相關認識例如格林兄弟的整理蒐集之後，逐漸形成了以下幾類。首先是民間童話，這些童話誕生較早，但是沒有明確的記載，也沒有相應誕生的時間，其得以流傳全靠的是人們的口耳相傳，內容樸實沒有雕琢，情節簡單，具有濃厚的民間特色；其次就是藝術童話，著一類童話，主要由浪漫主義時期的詩人以及專門的童話創作者創作的，這些童話是作家有意識、有目的的創作，故事情節豐富、人物性格完整，在作品中有著明確的藝術追求，並非單純的為創作而創作。最後一種也就是我們從小所接觸的兒童童話，著一類的童話情節簡單，中心內容突出，主要目的是為了教育兒童所作。
童話之中的黑暗
路德維希·蒂克，是德國早期浪漫派的代表作家，他的作品成功的將狂飆與突進運動時期的文學和浪漫主義時期的文學相結合，他的作品具有強烈的諷刺意味，描寫了大量超自然的力量。其代表作是《金髮艾克貝爾特》，在《金髮艾克貝爾特》中，作者將現實與虛幻相結合，塑造了兩重空間，同時也代表了所謂的現實生活的不如意以及理想生活的遙遠，理想生活是美好的，可是最終依舊要接受現實。作者對於貝爾塔離家出走前往森林的生活搞到羨慕，他讚美了與世隔絕的林中美好，但是卻又為主人公安排了悲慘的結局，在他看來，盲目的追求塵世幸福，最終走向毀滅。同時也表達了作者對於功利主義的批判以及不滿。
穿靴子的貓
《金髮艾克貝爾特》是典型的藝術童話，他打破了民間童話單一的敘事結構，故事發展具有多層次、多視角。而且對於人物的描寫更加細緻入微，注重每個人物的個性特徵，例如對艾克貝爾特的外貌有著細緻的描寫，貝爾塔性格的兩重性。在《金髮艾克貝爾特》一改之前民間童話懲惡揚善的歡喜結局，主人公最終面臨的確實悲慘結局。這種創作特點極大的影響之後德國藝術童話的創。
《鵝媽媽的故事》
而我們最熟悉的德國童話作家則是格林兄弟二人，二人並非單純的創作童話作品，而是對民間所流傳的童話進行了大量的蒐集整理，最終編纂出了《格林童話》一書。而且格林兄弟將民間童話成功的再加工變為了事宜對兒童進行教育的兒童童話，他們將民間童話中黑暗的、不適宜兒童閱讀的部分去掉，並且二人自己還對不完整的故事進行補充，將結局變為美、變為善。可以說格林童話不僅僅是一部兒童童話，還是一部藝術童話，兼具二者的特色。
霍夫曼
另一位德國十九世紀初期影響較大的童話作家是霍夫曼，在霍夫曼的作品中，經常會出現二重性的特徵，現實世界與虛幻世界的對立。在他的名作《雄貓穆爾的生活觀》中，為我們描寫了兩個截然不同的形象，雄貓穆爾這個典型的市儈形象，以及克萊斯勒這個不通世務、窮困潦倒的藝術家。通過對著兩個人物的社會生活等的描寫，向我們揭示了市民生活的粗鄙以及宮廷貴人生活的荒淫與不恥。在其中一共有兩條線索，一個時雄貓穆爾的生活，這個市儈的一步步成長，另一個就是克萊斯勒他身為藝術家但是生活卻每況愈下，在這個爾虞我詐的社會他註定難以生存。
克萊斯勒與雄貓穆爾
總結：通過對德國浪漫主義作品以及在浪漫主義詩人影響下所誕生的童話等的分析，我們會發現，在這些作品中都有著非常明顯的反對現實、厭惡功利主義、對那些市儈形象極力諷刺，例如在《雄貓穆爾的生活觀》中，對於穆爾這樣的市儈，是不討喜的，但是他卻成功了，而克萊斯勒這樣充滿理想的青年最終卻被社會吞噬，最終雖然精神得以解脫，但是生活卻每況愈下。這也就意味著追求精神的飛揚那麼就要接受肉體的折磨。
其實，造成這樣的現象的原因就是因為德國資產階級的軟弱以及不成熟，德國資產階級革命的成功是資產階級與封建貴族妥協的結果。反映在德國文學之上的表現就是文學家對於社會現實的失望，轉而想要在幻想之中找尋精神額寄託，因而便出現了浪漫主義，所謂的浪漫主義，不過是一群在現實中無法實現的夢在虛幻之中得以實現。
《雄貓穆爾的生活觀》
《夜的頌歌》
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