虽然已近大雪时节，却没有什么冷的感觉，本来想雪后一片白的时候到正定看那雪后常山郡，可惜天公不作美，一直没有机会，只好在冬日的暖阳里驱车前往正定，寻访古迹，第一站就来到了文庙。
棂星门是文庙的第一道门，类似于寺庙的山门，是三进牌楼式建筑，中间的匾额书写"棂星门"三个字，右面匾额书写"金声"， 左面匾额书写"玉振"。 《论语•八佾》中说"天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎"，木铎就是木舌头的铜铃铛，象征孔子的能像铜铃一样唤醒众人。《孟子·万章下》中说"集大成也者，金声而玉振之也"。所以此处的金声玉振是在称赞孔子是集大成者，用自己的学说唤醒众人。
过了棂星门就是泮池，泮池由两个半圆形的水池组成，分列在泮桥的两边。泮池本是周朝分封的诸侯国的学校前都半圆形的水池，名叫泮水，明清时文庙因袭其制。明清时期书生考中秀才成为生员后，要拜谒文庙，因此考中秀才也称入泮。而泮桥也就有了一个吉祥的名字——跨鳌桥，意谓蟾宫折桂独占鳌头之意，当然民间也直接称为状元桥。
正定文庙的泮桥，因为没有活水，所以砌成了直上直下的半圆柱形，而且左、右泮池和泮桥并没有从地下连通。
跨过状元桥，来到了文庙的大门。不过古代是不这么说的，正确的说法是学宫的宫门。因为文庙也称作学宫，里面供奉的是大成至圣文宣王孔子，他应该居住在宫城内，所以文庙的门成为宫门，文庙的墙称作宫墙或城墙。
看看这张近照，文庙二字像不像刘宝瑞单口相声里说的"丈庙"或者"文朝"，抑或有人直接念成"丈朝"？
进入学宫看到的第一个建筑就是戟门。戟门也称作仪门，是一座硬山顶的三间两进建筑，古代这里是供官员休息以及参拜者熟悉礼仪的地方。如今这里悬挂着一口新铸的铜钟，墙上有一些活动的照片。
从戟门经过空旷的广场，就到了文庙的主殿：大成殿。正如前文所说的孔子是集大成者，所以祭祀孔子的大殿叫做大成殿，全国的文庙都是一样的，包括山东曲阜的孔庙。这座大殿是单檐歇山顶式台柱建筑，面阔五间，进深三间，殿顶出檐平缓深远，古朴大气的外观让人感觉到很是威严。门柱上的对联写道："万世尊崇称至圣，千秋景仰奉先师"，表达了对孔圣先师的崇仰之心。
正定县文庙大成殿是全国重点保护文物，据考证是五代时期建筑。当初梁思成携林徽因遍历全国寻找唐代木质建筑时，曾经在正定搜寻研究达三个月之久，期间也曾经到过县文庙考察大成殿。梁思成看到此殿斗拱用材很大，分布疏朗，对出檐起到支撑作用，不像后世的斗拱只起装饰作用。而且此殿的外观与敦煌壁画中的建筑及其相似，殿内梁架也有当时的特点，因此认定此建筑最晚是五代时期的建筑，但没有其它佐证材料无法证明其具体年代。
古建筑专家罗哲考察后，认为此正定文庙大成殿要比山东曲阜的文庙大成殿早5个多世纪，是我国现存最早的文庙大成殿。
现存曲阜孔庙大成殿始建于明朝弘治年间公元1500年左右，后来清朝进行了重修。因此罗哲先生也认定正定文庙大成殿属于五代时期建筑。
进入大成殿，迎面看到的是孔子神像，头戴12旒平天冠，身穿12章服，双手持笏端坐在神龛之内。因为孔子被尊为大成至圣文宣王，这里的王是君王之王，也就是像周天子那样的王。所以孔庙里孔子的穿戴是与周天子平级的，都是12冕旒。两侧的楹联颂扬孔子："气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师"，可谓德侔天地，道贯古今。
孔子神位两侧的神龛分别供奉之孔子的优秀门徒以及在儒学传承上起到关键作用的四人，称为四配。分别是：亚圣孟子、宗圣曾子、复圣颜回、述圣子思。
四配中除了孟子的塑像以老者的面目示人外，另外三人都是几乎一个面孔，像是有为的中青年学者。四人均头戴9旒平天冠，属于诸侯一级，可见在当时四人被供奉的地位也不低。
四配后面是孔门十二哲，塑像也是几乎一样的面孔，这里就不再展示了。
出了大殿，两侧是两庑，在古代是供奉先贤、先儒的地方，先贤、先儒有固定的座次，历朝不断增多，到清末已经达到一百多人。
只是此处的两庑是现代重建的建筑，里面也没有供奉先贤、先儒，而是成为儒学会的的学习场所。
上面这张照片是游览结束后照的，可以看到，两侧卷棚顶的建筑就是两庑，建筑等级低了很多。
同时照片上还看到在戟门前又立了一尊孔子的铜塑像，感觉有些不伦不类，孔庙哪能让孔圣人沐风栉雨在门前站岗呢？
閱讀更多 萊駒為右 的文章
