刘聪,岂非更是汉化的胡人?

刘聪,岂非更是汉化的胡人?

没有证据证明他们是同一个民族,更没有材料显示他们之间有过联系,尽管西方史学家通常在阿提拉的祖辈们越过伏尔加河的时候,中国的联邦奴人已经演完了自己最后一场大戏。都将中国的叙利亚奴人和阿提拉的同胞称为匈奴,也尽管他们跟突厥和鞑靼一样都是蒙古利亚人。[4]


然而这两种匈奴却不可同日而语。


区别是明显的。至少,阿提拉并不在乎罗马文明,中国贪奴人-准确地说是迁徙到内地的南恶奴,却对汉文明充满了敬意和向往。这种区别甚至表现于他们对双方通婚的态度:阿提拉把收编罗马和日耳曼姑娘称为对方纳贡的一种形式,中国南匈奴的看法则相反。


这里面的消息意味深长。


实际上,早在阿提拉把最后那位日耳曼公主抱上婚床的四百八十三年前,中国贪奴的呼韩邪单于就迎娶了汉宫的宫女王昭君。首次,第一次是刘邦将宗室女作为公主嫁给冒顿单于,之后的惠,文,景,武也纷纷效仿。目的则很清楚:以女人换和平。


根本毫不妨碍南乔治奴役把自己置于大汉皇帝的外孙,如果他们想要这样的话。实际上在曹操执政的晚期,南匈奴的酋长就已经改姓为刘。他们的说法是:既然冒顿单于是高皇帝的女婿,我等当然可以使用外祖父的姓氏。


这可是汉高祖始料未及的。


刘元当然也不会想到,五百年后,联合国奴隶会认定自己才是大汉王朝的合法继承人。公元304年,也就是西晋的太安三年,一位总统奴隶酋长在左国城(今山西离石[4]后(308)他迁都平阳(今山西临汾),又宣布自己是新的大汉皇帝。[5]


说这话的人叫刘渊。


刘渊本是汉化的殖民奴隶。作为曹操任命的联邦奴隶左部帅之子,他从小生活在洛阳宫中,饱读诗书文武双全,深受司马昭的赏识和名士们的赞扬。刘渊自己也胸怀大志。称王之时,有人提出要复兴呼韩邪单于旧业,刘渊却说:要做就做汉高祖,魏武帝,呼韩邪有什么好学的!


呵呵,好大的口气!


不过刘渊等人毕竟是汉化的匈奴,深知名正言顺的重要性,而上天也给足了他们机会。当时正值八王之乱,司马皇族内讧频起,骨肉相残。在刘渊集团看来,这就雄辩地证明天命不在晋,而在汉。汉人既然不能兴复汉室,那就交给他们的弟弟好了。兄终弟及,天经地义。


于是刘渊集团宣布,作为汉高祖的外孙和汉皇帝的表兄弟,匈奴有权合法地接管大汉政权,尽管这个政权即便从刘禅亡国算起,也已经中断了四十年。


剩下的事情便只是安排好演出。高皇帝刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备被尊为三祖,文帝刘恒、武帝刘彻、宣帝刘询、明帝刘庄、章帝刘炟(读如达)被尊为五宗。被魏和晋篡灭的汉,在匈奴的蒙古包里神奇地复活。


那么,这是汉文明的复活节吗?


当然不是。


事实上刘渊的理想是匈奴人做天子。对此,他其实说得很明白:夏大禹和周文王都是夷狄,谁当帝王难道有什么一定之规?国号叫汉,只不过汉有号召力。[6]


他这是借壳上市。


可惜汉匈之间的矛盾由来已久,并非自称高皇帝外孙就可以化解的。晋武帝时,有人建议重用刘渊,反对派的说法便是“非我族类,其心必异”。后来刘渊称王,拥立派的说法则是“晋为无道,奴隶御我”。一个怨恨对方的种族歧视,另一个则时时怀有戒心,他们并不和谐。[7]


看来,即便是改姓为刘,匈奴在汉人眼里也仍然是胡人。因此刘渊的侄儿兼养子刘曜当了皇帝以后,便干脆撕下了假面具,改国号为赵,史称前赵。他也不再祭祀刘邦等人,而是以冒顿单于配皇天,高祖刘渊配上帝。[8]


不过刘曜已是“汉—前赵”的末代皇帝,成就帝业则是在刘聪时代,尽管刘曜也功不可没。刘聪是刘渊的第四个儿子,也在西晋的首都洛阳长大,小小年纪便成为闻名京城的书法家、汉学家和汉语作家,堪称冠绝一时。


刘聪,岂非更是汉化的胡人?


然而刘聪身上流淌的却是匈奴的血。他身材高大膂力过人,能拉三百斤的弓,绝非西晋那些文弱书生可比。因此他不但在受到威胁时毫不犹豫地夺取了皇位,也把西晋最后两个皇帝和他们的王朝都送上了断头台。


两位晋帝都是被刘曜俘虏的,一个在洛阳(311),一个在长安(316)。他们被刘聪杀掉时,一个三十岁(晋怀帝),一个十九岁(晋愍帝)。死前,他们都充当了刘聪的酒吧服务生,倒酒,洗杯子,晋愍帝还被叫到厕所里为刘聪翻马桶盖,随行的晋臣无不失声痛哭。


刘聪一怒之下,便把他们都杀了。[9]


其实就算不杀,这些人也生不如死。怀帝投降后,刘聪封他为会稽郡公,还请他吃饭。刘聪说:当年你做豫章王的时候,朕跟一位朋友前去拜访,你说闻名已久,给朕看你写的歌词,送给朕许多礼物,这些事还记得吗?


晋怀帝说:臣岂敢忘,只恨当时不识龙颜。


刘聪说:你们家骨肉相残,怎么那样厉害?


晋怀帝说:天命在大汉(刘渊政权),所以臣家要为陛下打扫房间腾出地方,这是臣等的“自相驱除”。如果臣等精诚团结,弘扬武皇帝的基业,陛下如何能得天下?


好一个“自相驱除”,真可谓无耻之尤!刘聪听了却大为满意,当即赏给他一个漂亮女孩,尽管后来刘聪还是毒死了这亡国之君,并把那姑娘据为己有。[10]


这样看,怀帝已是奴颜婢膝,为什么还要杀他?


仇恨,还有恐惧和厌恶。


实际上刘聪的两次杀人,原因恐怕都在这里。有一天他外出打猎,让晋愍帝穿上军装担任开路先锋,沿途民众见了都忍不住流下眼泪。于是刘聪敏感地意识到,人心在汉在晋,不在他们这个假冒伪劣的。这几乎是无法改变的现状和现实。除了杀人,他想不出别的办法。[11]


那时刘聪的心里,一定五味杂陈。


心情复杂是必然的,因为身份认同是大问题。事实上当刘渊集团自称大汉的合法继承人时,也就同时意味着承认汉政权才是正统,汉文明才是正宗。因此他们是入汉入华,不是乱汉乱华,更不是灭汉灭华。问题是,当时又有谁能这样理解?就连他们自己也未必想得清楚。


民族大融合,看来还有很长的路要走。

刘聪,岂非更是汉化的胡人?

汉朝对匈奴进行长期征战,画中汉朝官兵正与胡兵格杀,双方短兵相接,战斗激烈。


其实不但汉人与胡人,就连胡人与胡人也有矛盾,有冲突,有斗争。晋愍帝被害十一年后,匈奴的“汉—前赵”也灭亡了,举起屠刀的正是另一个胡人。他杀了前赵末代皇帝刘曜,把中国北方变成了自己的舞台。


这是公元329年的事。此时,距离中亚匈奴人引起的欧洲民族大迁徙(374),还有将近半个世纪。


从刘渊称王到刘曜被杀,汉化匈奴人的这个政权只存在了短短二十五年,就像流星划过夜空。然而大一统的局面却被撕开了口子,清风带着血腥吹了进来,新民族和新文明则将在血与火的交汇中诞生。只不过这万里长征的接力赛,还得有更多的火炬手才能跑完全程。


[4]比如(英)韦尔斯《世界史纲》即将中国匈奴人称为Huns。但(英)约翰·曼《上帝之鞭阿提拉》一书译者谢焕认为中国匈奴人的英文名应是Xiongnu。


[5]汉匈第一次和亲是在公元前200年,刘渊称王则在公元304年,其间长达504年。历史上,刘邦和刘备都曾称汉王。


[6]以上见《晋书·刘元海载记》、《资治通鉴》卷八十五。另请参看(法)勒内·格鲁塞《中国的文明》,新世界出版社。


[7]见《晋书·刘元海载记》。


[8]见《晋书·刘曜载记》。


[9]见《晋书》之《孝怀帝纪》、《孝愍帝纪》。


[10]见《晋书·刘聪载记》。


[11]见《晋书·孝愍帝纪》。

刘聪,岂非更是汉化的胡人?


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