晝短夜長，寒風瑟瑟，很適合待在屋子裡，圍爐夜讀。
本季度所讀書目如下，還是和以前一樣瑣碎無序，但都經過驗證，是很好的書。
夏日遇見狄更斯
[美] 雷·布拉德伯裡
作者在序言裡提到了他寫作時的靈感來源：在旅行或交談中，總有某個場景印在腦海中念念不忘。於是終於有一天，他忍不住要把它寫出來。
書中的短篇故事，更像是為這些瞬間而做的托盤或是幕布，我們在等啊等，等待幕布落下，一個精巧的結局浮現出來。
布拉德伯裡的腦子一定是輕盈又飛快的，他的故事瑰麗奇特：懸浮在太空中的宇航員與蕭伯納對談，等待與惡龍搏鬥的勇士撞在火車上。這些短故事大多發表在半個多世紀前的《花花公子》或者《時尚先生》上，文字與插圖之間的落差感想必相當強烈。
一隻名叫鮑勃的流浪貓
[美]詹姆斯·鮑文
如何從沮喪中緩過神來，重拾信心？養只貓吧。
本書來源一個真實的故事，主人公是街頭表演的藝人，他深受毒癮困擾，生活破碎。有一天，他遇到了一隻名叫鮑勃的流浪貓，從此生活出現了轉機...
這個看似爛俗的故事開頭，卻讓人讀起來很是熨貼。
潦草
賈行家
賈行家自己也覺得這不像是一本書，因為全書都是由一條條微博構成的。他在網易微博上持續更新了好多年，直到平臺倒閉。
每條微博的字數有限，所以每條都是一個微縮到不能再短的短故事，而每個故事後面都是一個人的一生。他們原先以為當下只是草稿，但一不小心就這麼過了一輩子，倉促潦草。
非常好看的一本書。
小癩子
[西班牙]佚名 楊絳譯
這本書寫於十六世紀的西班牙，講述的是一個叫小癩子的流浪兒跟隨多個主人討生活的故事。它大概算是流浪漢小說的鼻祖了，《三毛流浪記》和《湯姆索亞歷險記》肯定是受這本書的啟發。
這本薄薄的小書只需要花一個小時就能讀完，譯文非常流暢，沒有晦澀之感，這要歸功於優秀的譯者楊絳先生。她把原著中的行文風格和幽默感傳神地翻譯過來了，沒有故作腔調，又保持了原汁原味的西班牙風格。
被繁雜的事物纏身又不知如何解決，同事中的大學問向我推薦了這本書，說書中小癩子應對奇葩主人的方式可以借鑑學習——讀的時候只顧著哈哈大笑，完全記不得小癩子的招數了。
敦煌石窟藝術簡史
趙聲良
去西北旅行，敦煌是繞不過的選項；而去敦煌，則必要欣賞石窟中的雕塑和壁畫。
石窟藝術的美有很多層，毫無準備的遊人也會被迎面撲來的千年壁畫所震撼，但若僅停留於此，未免太遺憾了。稍作功課，更能領略到敦煌石窟的細節之美和歷史之美。而趙聲良老師的這本書，目的正是提供這樣的自學教材。
說是教材，其實一點也不誇張。這本書的風格並非是流於表層的風光介紹，而是從歷史階段出發，詳細介紹了各個時期敦煌藝術的脈絡與變遷。科普與學術並重，並無一般“簡史”的輕浮之感，很適合買下一本放在床頭翻看，插圖很多，印刷精美。
斷代
郭強生
印象中的彩虹，總是出現在新聞國際版裡，歐美或是臺灣地區的大遊行上——飛揚的彩虹旗，以及燦爛笑臉上的驕傲塗彩。但是《斷代》封面上的斑斕色彩，卻沒有那種活力四射的勁兒。綠色是青苔綠，紅色是褪色紅，紫色是藥水紫，不像是陽光經過三稜鏡色散後的明亮純色。倒像是被彩彈槍擊中過一樣，渾身中彈，精疲力竭。
就是這樣一本沉重中帶有鬼氣的書，卻隱隱的有力量。它不只是糾葛於情慾的表達，而是試圖去探討更深刻的話題：身份和存在。我們是一堆標籤堆疊的個體，還是他人之愛所決定的唯一？當傳統的標籤——例如感情、婚姻、家庭——消解之後，當社會給予的位置消失之後，如何定義自己，如何確定自己的存在？書中沒有給我們答案，它把問題拋出來了，我們在解答過程中，或許也能找到一些，生存的力量。
世界歷史上的蒙古征服
[美] 梅天穆
蒙古人對世界歷史的影響一直持續到今天，甚至很多政治格局的形成，都要追溯到七百年前那場波及世界的征服活動。
我們在回顧歷史的時候，常常要問：為什麼是蒙古人？
為什麼這個生活在內亞地區的草原民族，成為席捲歐亞大陸的顛覆力量？除了機動性極強的騎兵戰術外，蒙古人的秘密武器還有哪些？當舊世界成為一個整體之後，又催生了哪些意想不到的變化？
這本書嚴謹地回答了上述問題，並且一點也不枯燥——甚至在探究蒙古人使用火藥的章節裡，還引用了兔八哥中的對話。
請以你的名字呼喚我
[美] 安德烈·艾席蒙
在地鐵上重讀了這本書，雖然天氣轉涼，好像仍然能從文字中感受到意大利夏天的溫度。少年心思總是詩，電影沒有看完，書中的故事敘事更私人，就像溪水在流淌。
宵待夜情草
[日] 連城三紀彥
宵待草又叫做月見草，代表著“默默的愛”。這本書中講述了五個愛情故事，每個故事的真相都需要讀者和主角一起推理之後才能破解。
橘子不是唯一的水果
[英] 珍妮特·溫特森
在宗教家庭長大的小姑娘，手工課作業都別具一格——手帕上繡著的是熊熊地獄烈火。我們可想而知，與周圍格格不入的怪小孩，童年生活不會太愉快。
但我愛極了她，這個古怪的小孩。她的格格不入與倔強是絕配，因此毫不屈服，甚至可以說是勇敢。勇敢去追求她的愛，即使對方膽怯而逃。
中國中古門閥大族的消亡
[美] 譚凱
這本書的中譯本上架之前，去聽了作者譚凱在單向空間的講座。原以為他會是一位華人，因為書中引用了大量墓誌，想必需要很深的古文功底才可以解讀。
但事實上，他是不折不扣的老外，扎著丸子頭，好像還插著髮簪，很有仙風道骨的感覺。他的研究思路頗具理科思維，通過統計學的方式，以出土的唐代墓誌為素材，試圖回答一個問題：在中國延續數百年的門閥政治，為什麼到唐朝覆滅後，也隨之消失了？
本書的結論很有趣，與傳統觀點不同，譚凱認為唐末的戰爭使得門閥大族在肉體上被消滅了，於是以血緣和姻親關係維持的門閥政治也隨之消亡。就如同兩次世界大戰的炮火，也將歐洲的貴族階層消耗殆盡。
北京與江戶
劉鳳雲
首博前段時間舉辦了一場非常驚喜的展覽，將北京與東京的文物做了對比，展現了18世紀兩個東方都市的同與不同。看完展，雄心勃勃想寫一篇長文，於是找了很多資料，其中就有這本書。
書讀起來遠沒有看展有趣，作者在寫書時，並不是為了向業餘愛好者科普講故事，而是認真地羅列素材、歸納整理、得出結論。行文是走專著風，所以讀起來自然是有點枯燥——但很有用，看完之後正準備將所得結合展品寫成文章，發現由於拖沓太久，展覽已經結束了。
20世紀簡史
[澳]傑弗裡·布萊內
世界歷史上或許任何一個一百年，都沒有剛剛過去的那個世紀變化快。
當我們回顧時會發現，這個世紀所發生的大事，都很有“世界性”。戰爭的鐵蹄從多霧的英倫蔓延到緬甸的叢林，冷戰的帷幕將世界分為了兩個陣營，技術的發展使得通訊變得迅捷，科學的進步讓探索的維度更為廣闊。
當我們站在世紀之交時，似乎很難想象，20世紀開始的時候，慈禧太后尚在執政。而我們和她之間的距離，尚且不過百年。這段時期發生了什麼，為什麼會發生？
這本不算厚的簡史，可以幫助我們回顧最近的那段歷史。
鄰人之妻
[美] 蓋伊·特立斯
20世紀的故事太多了，每一場變革都是社會演化的切片。被譽為新新聞主義之父的蓋伊·特立斯，為了研究美國人對情慾的視角變化，自己跑到按摩院做經理，去和“砂岩”社區的會員交流，去了解與傳統清教徒式觀念皆然不同的生活方式。
他並沒有像傳統社會學家那樣，用數據和案例來“分析”現象或是“探究”本質，而是單純地展現。他用非虛構敘事的方式來講述故事，而每個故事之間的人物是重疊的。因此，他的敘述方式好像是在移步換景，律師的故事結尾出現了一位雜誌主編，那麼律師就會把敘事主角讓給後者。美國一百五十年的婚外戀關係，就這麼環環相扣地鋪展在我們面前。
長聲閒話
李長聲
李長聲長年旅居日本，是一位島國文化生活的觀察家。他的視角冷靜又置身事外，聚焦於一日三餐食材、文學流派典故、地方風物，這些無一不是筆下所寫之物。
因為是隨筆，所以不免瑣碎，並且時常有重複。但仍是瞭解日本風貌的一本很好的入門書籍。我們對這位東邊的鄰國應該瞭解得更多一點才是。
採桑子
葉廣岑
北京東城有一座祿米倉，以前從龍入關的旗人每月在此領取祿米，因為旱澇保收，所以又稱之為“鐵桿莊稼”。清政府覆滅後，對八旗子弟的福利待遇自然也終止了。但旗人世代以來養尊處優的生活使得他們已經無法自食其力，因此大多陷入困頓之中。
很多“京味小說”都以這一轉變下的普通旗人生活為素材，例如老舍先生的《正紅旗下》、《茶館》等。葉廣岑則將視角抬高，以一個世家大族各個成員的不同命運為脈絡，講述了在時代變革的大背景下，旗人貴族們的跌宕人生。
煙壺
鄧友梅
鄧友梅是另一位著名的“京味小說”作家，他講述的同樣是在變革時代背景下，旗人大爺們的故事。這本書很薄，講故事的方式很像《新兒女英雄傳》，有家破人亡也有逢凶化吉，有時來運轉也有紅袖添香。故事本身算不上新穎，但是書中對旗人老禮舊事的描述，真是不可多得的史料。
北歐眾神
[美] 尼爾·蓋曼
尼爾·蓋曼是講故事的大師，而他自己最喜歡的故事要屬北歐神話了。斯堪的納維亞半島上的神話體系是現代奇幻小說的源頭之一，它深刻地影響了當今社會的流行文化。
因為是口耳相傳的民間傳說合集而成，北歐神話的故事並不完整，甚至有前後矛盾之處。尼爾·蓋曼以現存的故事為底本，新瓶裝舊酒，塑造了一個簡潔有序的神話體系。
撒馬爾罕的金桃
[美] 薛愛華
撒馬爾罕是烏茲別克斯坦一座古老的城市，也是絲綢之路上重要的中轉站，根據古書記載，此地盛產一種碩大金黃的桃子，很受唐朝宮廷的喜歡。
美國漢學家薛愛華以這種傳說中美味的桃子為引子，考據了唐朝時來自各國的舶來品。就像來自撒馬爾罕的金桃一樣，史書中的記載往往雜糅了浪漫的傳說色彩。薛愛華的任務就是將舶來品奇幻的描述剝離，還原它們真實的面目。
這本書讀起來很有趣，我們在欣賞唐朝文物時，可以以它作為參考書，觀察在融入傳統之前，那些美好的文化元素來自何方。
本季度書單推薦完畢，閱讀愉快～
致謝：編輯團 老宋、二十八年蟬 ；配圖來自於網絡，封面圖由Hana拍攝。
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