我們說到中國古代歷史上的皇帝，大家都知道是男性，這是古代男尊女卑的社會制度造成的，那麼武則天則是中國歷史上唯一一位女皇帝（別和我說陳碩真，這個真的沒有多少人承認），這樣一位女皇帝那是出現在中國歷史上那可謂是開天闢地頭一次。當然很多史料是把武則天詆譭的很慘的，其實大家也能明白一個女人站到了所有人的頭上，然後還是在那樣背景下的一個社會。這是很正常的事情，也就出現了很多大家覺得她很壞的史料，但是我們要知道的其實她並沒有很多所謂正派人士描述的那麼黑，但是你也不能說她是個完完全全的好人。作為一個政治人物，武則天的確存在著很多令人不可思議的罪行，人們常說虎毒不食子，而武則天曾經殺害過自己的親身女兒。
在《新唐書.則天武皇后傳》中記載，我就不寫歷史原文了，那個太拗口，我們就直說翻譯，翻譯就是當時還不是皇后的武則天那個時候她是昭儀，那個時候的她生下了一個女兒，這個時候呢唐高宗的原配王皇后來看望這個小公主，其實呢相當於我們現在的生小孩呢嘛，大家都去看看然後逗逗小孩子，但是武則天呢，就王皇后走後，自己把女兒偷偷的掐死了，然後用被子蓋住假裝沒事，等到唐高宗來看自己的女兒的時候，發現自己的女兒死了，這就很生氣了，然後武則天又說只有王皇后來過，可想而知在這個被憤怒衝昏頭腦的唐高宗根本不分辨真假，說到：“皇后殺我女兒，然後往日又為難愛妃，今後你還要幹什麼？”王皇后這是有口難辨啊，這個不白之冤只能接下了，而這個時候就有廢除王皇后離武為後的想法了。
當然也有人對於這段史料表示異議，因為在五代中的《舊唐書》與《唐會要》裡面都沒有這件事情的記載，而在你一個宋代時期編寫的《新唐書》和《資治通鑑》中編寫的這麼明確。所以有學者認為這段歷史是對武則天的汙衊，在距離唐代比較近的五代中沒有武則天殺女這段記載，而在一個離唐代這麼遠的宋朝，出現這麼一段離奇的史料，根本不可信啊。
剛剛我們也說了在古代男尊女卑那個時代，相對於唐朝五代的宋朝更是十分保守，所以他們不能忍受一個最高位置是女性，所以編寫史記的歐陽修和司馬光才杜撰出了這樣一段歷史。
但是在小編看來，《新唐書》與《資治通鑑》是我們現在很多史學家都認可的正史，而《舊唐書》也就是在5年時間倉促下出來的產物，古代都是靠手寫的，所以五年時間根本不能完整的記載所有的事情，它的嚴謹性並不能與司馬光等人相比。而《舊唐書》的取材基本來自於《唐實錄》，就是寫帝王行為的書籍。
武則天的實錄呢，大約是在中宗、睿宗、玄宗這三個時期才修成的，我們都知道前面兩位帝皇是武則天的親兒子，而後面一位則是她的親孫子。他們對於母親或者祖母的做法肯定是要隱瞞的，這個是人之常情。所以《舊唐書》應該也是刻意的迴避了這段歷史。並且說實話，就算帝皇有說，那麼史官也不敢寫，因為那個時期的當權者都是誰？大家也都知道。
《新唐書》那就不同了，司馬光和歐陽修都有大量的唐朝史料可以參考，而且不用去迴避誰，他們在很多事情上不會進行刪減，甚至於可以完完全全按照史記上面來編寫，所以對於《舊唐書》的對材料的取捨，並且符合當時統治者的統治，在真實性上還是《新唐書》與《資治通鑑》這兩份史記的真實性高於《舊唐書》。
我們回到最初的事件，武則天殺女這件事，其實在新舊唐書中都有一段記載，那就是在長女已經死了十年之後，武則天卻做了一件奇怪的事情，那就是給女兒追封諡號，而這個諡號是“思”，在我們現在看來嘛，字面意思思念女兒了，其實不是這樣的在溢法中“追悔前過”才“曰思”，那就是說凡是曾經犯下錯誤的人才會有“思”這個溢號，那麼你想想看一個剛剛出生的嬰兒能犯下什麼錯？是不是這個字其實是給武則天自己的，自己犯下的錯誤，良心上的不安，同時也借這個溢號表示了自己對女兒的思念。
同時除了這個溢號之外，武則天同時封她為安定公主，這個稱號是不是有幫她安定皇后之位的說法呢？這個我們就不得而知了，但是這個公主的下葬禮儀是十分的高，親王之禮下葬的，在古代“婦女葬，無鼓吹”，這是唐朝時候的葬禮規定，但是這個公主她享受了鼓吹，可以這樣說吧，唐朝歷史上在這之前只有一位女性得到過這種禮儀，那就是戰功赫赫的平陽公主，這樣一個剛剛出生的孩子，怎麼能享受這種禮儀呢？也只能說武則天想用這種厚葬的方式來撫慰女兒的在天之靈，可能也想得到她的原諒吧。
還有一點就是，武則天的次女也就是太平公主，也是唯一在世的女兒，武則天對她是非常的好，按理說在古代一般都是喜歡兒子的，但是武則天的幾個兒子我想大家也都知道，可能是武則天想把對長女的愧疚全部彌補所以才對唯一的女兒這麼好的原因吧。
對於“武則天殺女”這件事，我覺得宋代的記載可靠性還是非常高的，可以說武則天的在政治上的確是勝利者，中國唯一一位正統的女皇帝，但是在親情這一方面一個母親殺死自己的女兒，有句話叫做“女子本弱，為母則剛”，武則天在親情下確是一個可悲的女人。
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