我们说到中国古代历史上的皇帝，大家都知道是男性，这是古代男尊女卑的社会制度造成的，那么武则天则是中国历史上唯一一位女皇帝（别和我说陈硕真，这个真的没有多少人承认），这样一位女皇帝那是出现在中国历史上那可谓是开天辟地头一次。当然很多史料是把武则天诋毁的很惨的，其实大家也能明白一个女人站到了所有人的头上，然后还是在那样背景下的一个社会。这是很正常的事情，也就出现了很多大家觉得她很坏的史料，但是我们要知道的其实她并没有很多所谓正派人士描述的那么黑，但是你也不能说她是个完完全全的好人。作为一个政治人物，武则天的确存在着很多令人不可思议的罪行，人们常说虎毒不食子，而武则天曾经杀害过自己的亲身女儿。
在《新唐书.则天武皇后传》中记载，我就不写历史原文了，那个太拗口，我们就直说翻译，翻译就是当时还不是皇后的武则天那个时候她是昭仪，那个时候的她生下了一个女儿，这个时候呢唐高宗的原配王皇后来看望这个小公主，其实呢相当于我们现在的生小孩呢嘛，大家都去看看然后逗逗小孩子，但是武则天呢，就王皇后走后，自己把女儿偷偷的掐死了，然后用被子盖住假装没事，等到唐高宗来看自己的女儿的时候，发现自己的女儿死了，这就很生气了，然后武则天又说只有王皇后来过，可想而知在这个被愤怒冲昏头脑的唐高宗根本不分辨真假，说到：“皇后杀我女儿，然后往日又为难爱妃，今后你还要干什么？”王皇后这是有口难辨啊，这个不白之冤只能接下了，而这个时候就有废除王皇后离武为后的想法了。
当然也有人对于这段史料表示异议，因为在五代中的《旧唐书》与《唐会要》里面都没有这件事情的记载，而在你一个宋代时期编写的《新唐书》和《资治通鉴》中编写的这么明确。所以有学者认为这段历史是对武则天的污蔑，在距离唐代比较近的五代中没有武则天杀女这段记载，而在一个离唐代这么远的宋朝，出现这么一段离奇的史料，根本不可信啊。
刚刚我们也说了在古代男尊女卑那个时代，相对于唐朝五代的宋朝更是十分保守，所以他们不能忍受一个最高位置是女性，所以编写史记的欧阳修和司马光才杜撰出了这样一段历史。
但是在小编看来，《新唐书》与《资治通鉴》是我们现在很多史学家都认可的正史，而《旧唐书》也就是在5年时间仓促下出来的产物，古代都是靠手写的，所以五年时间根本不能完整的记载所有的事情，它的严谨性并不能与司马光等人相比。而《旧唐书》的取材基本来自于《唐实录》，就是写帝王行为的书籍。
武则天的实录呢，大约是在中宗、睿宗、玄宗这三个时期才修成的，我们都知道前面两位帝皇是武则天的亲儿子，而后面一位则是她的亲孙子。他们对于母亲或者祖母的做法肯定是要隐瞒的，这个是人之常情。所以《旧唐书》应该也是刻意的回避了这段历史。并且说实话，就算帝皇有说，那么史官也不敢写，因为那个时期的当权者都是谁？大家也都知道。
《新唐书》那就不同了，司马光和欧阳修都有大量的唐朝史料可以参考，而且不用去回避谁，他们在很多事情上不会进行删减，甚至于可以完完全全按照史记上面来编写，所以对于《旧唐书》的对材料的取舍，并且符合当时统治者的统治，在真实性上还是《新唐书》与《资治通鉴》这两份史记的真实性高于《旧唐书》。
我们回到最初的事件，武则天杀女这件事，其实在新旧唐书中都有一段记载，那就是在长女已经死了十年之后，武则天却做了一件奇怪的事情，那就是给女儿追封谥号，而这个谥号是“思”，在我们现在看来嘛，字面意思思念女儿了，其实不是这样的在溢法中“追悔前过”才“曰思”，那就是说凡是曾经犯下错误的人才会有“思”这个溢号，那么你想想看一个刚刚出生的婴儿能犯下什么错？是不是这个字其实是给武则天自己的，自己犯下的错误，良心上的不安，同时也借这个溢号表示了自己对女儿的思念。
同时除了这个溢号之外，武则天同时封她为安定公主，这个称号是不是有帮她安定皇后之位的说法呢？这个我们就不得而知了，但是这个公主的下葬礼仪是十分的高，亲王之礼下葬的，在古代“妇女葬，无鼓吹”，这是唐朝时候的葬礼规定，但是这个公主她享受了鼓吹，可以这样说吧，唐朝历史上在这之前只有一位女性得到过这种礼仪，那就是战功赫赫的平阳公主，这样一个刚刚出生的孩子，怎么能享受这种礼仪呢？也只能说武则天想用这种厚葬的方式来抚慰女儿的在天之灵，可能也想得到她的原谅吧。
还有一点就是，武则天的次女也就是太平公主，也是唯一在世的女儿，武则天对她是非常的好，按理说在古代一般都是喜欢儿子的，但是武则天的几个儿子我想大家也都知道，可能是武则天想把对长女的愧疚全部弥补所以才对唯一的女儿这么好的原因吧。
对于“武则天杀女”这件事，我觉得宋代的记载可靠性还是非常高的，可以说武则天的在政治上的确是胜利者，中国唯一一位正统的女皇帝，但是在亲情这一方面一个母亲杀死自己的女儿，有句话叫做“女子本弱，为母则刚”，武则天在亲情下确是一个可悲的女人。
閱讀更多 年少長安 的文章
