有師兄提出，如何理解心經裡的四句話：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。為何反覆重複？到底有什麼深義和精要之處？
因此我用不二法門思想來理解心經所要闡述的道理。
真如不二。入不二之門是究竟。這是總解。
色相由諸緣所成，由眼根，眼識，光明，虛空，所緣等共同形成，若缺一則色相不可得。因緣所成者，自性本空。不管是我們意識中的色相，還是身體之外的某個具體東西，本質上都是緣起性空。這是正解。
至於反覆四句來說色空不二，不過是強調性，同時也有印度人的表達方式。真如不二如此重要，反覆強調也是必要的。從世間智慧的語法表達來說，這樣四句的表達，主詞和賓詞完全互換，代表著其內涵的完全相同。不異就是同，即是。首先否定式表達，然後肯定式表達，都是為了強調色空不二之真如自性。這是世間解。
其實，這四句話就是心經的核心智慧。後面的受想行識亦復如是，不過把其它四種色相列舉而已。受想行識，本質上也是色相，叫做心色相，於意識心上顯現。外境所現色相，是外色，而意識心上的五陰，是內色。若外色滅，則內色無依而自滅。因此，色空不二，就是般若妙智，由此妙智可以直通彼岸。色空不二，不二之道，就是成佛之道，哪裡還有更高的般若智呢？這是無上解。
嗯。現在的我只能給你這四個解。
千門萬法，萬法歸宗。依何為宗？不二法門。心經是般若經典之總綱和核心，其所闡述的般若智慧就是入不二法門。既是不二，何有二心？當體即空，言語道斷！為何而說，四解分別，方便而已。
這入不二法門，心經就是講色空不二的道理。但是不同的宗門與教門，對於入不二法門，都是各有千秋的。在維摩詰所說經中，就列舉了很多，最後以尊者無有言說和一切表示，為最殊勝。但是在心經，是觀世音菩薩所說，他所顯示的觀世音菩薩的觀自在，而且是甚深波若波羅密的觀自在，因此本經是從眾生的眼睛所觀而入不二法門，從眼耳鼻舌身意所感的五陰~色受想行識，觀入空性，也就是由現象到本質空性的認識！由外色到內色，由現象到本質，由色相到空性！因此，色即是空，或者說色空不二，就是本經的不二法門。不二法門就是成佛之道，一切諸佛菩薩皆由此成就無上菩提！
有些師兄為這色空不二的道理爭論，各自從不同宗下與教下的圓頓正見來爭論，其實是沒有必要意氣相爭的。因為佛法智慧究竟是真如不二，如同維摩詰所說經中一樣，雖然各弟子和菩薩各說不二法門，其實總歸就是真如不二，經中維摩詰尊者所示就是真如不二，言語道斷！
在同各位師兄交流中，我也悟到了由信解行證四滿法證入不二法門之妙趣。這四滿法，其實就是佛法聞思修三字的進一步細緻劃分而已。入不二法門的過程，就是聞思修，就是信解行證的過程。而各位師兄的圓頓要義，其實就是信解行證四滿法的解門。
但是四滿法的信，解，行，證，雖然可以分別理解，卻不是究竟，因為它們整個是一個系統，相通而且可以並舉，並非是各自孤立存在，這是一個辯證的系統。當你在證悟時，解，行，信都同時在發生巨大變化！只有我們在一個更大的時間間距來看，才知道某個階段到底是以解為主，或者以證悟為主，或者以信心程度來判斷！
因此我用自己的實際經歷來說明這個道理。你們在看到我的那個證悟階段時，不要以為只有證悟，而沒有解，行，信，而在信心決定那個階段時，實際上解，行，證已經進入更高的層次了。
今生我由信，解，行，到證的階段，是以大疑心升起為標誌。後來由證到信，這又是一次循環，以發出本願為標誌。如果是下一個完整循環，那麼從信到證，應該是證入無生法忍為標誌。所以，入不二法門，從我自己的修行方式來看，是信解行證的一次又一次循環來全面提升智慧境界，而不是其它宗門教下的某些獨特方式。要是說起來，小乘佛教，顯宗，密宗，都有好多各自的智慧與方便法門入不二法門！
今生我遭遇藏傳佛教的大圓滿法和虛幻休息論，楞伽經維摩詰經法華經等經，密法聖妙吉祥真實名經，心中心修法，直接導致我領悟虛實不二之理，最後悟真如不二之道，因此我是以真如不二之道，來理解心經色空不二法門的。希望我的四滿法修學經歷，對於大家有所利益。
我是依證悟，來帶動解，行，信的修行者。而我之所以能夠證悟，首先來自於升起的大疑心！而我的大疑心，卻來自於最初閱讀楞嚴經升起的成佛之心和四宏願心！當讀經覺得佛法妙理那麼有趣，我卻對佛法中佛菩薩的神通以及因果理論升起大疑心！佛法妙理再通達，可是你真的相信因果輪迴嗎？相信佛菩薩存在嗎？怎麼肯定他們不是一套自圓其說的高明的理論而已？所以必須要證悟，要獲得佛菩薩所說的各種不可思議覺受和體會，我們才能真正決定無疑的信心！從我開始持咒入夢開始，獲得無數美夢和三昧覺受，真正見諸佛菩薩清淨身相和各種不可思議覺受，我才真正升起決定無疑信心！即便我很早就獲得佛的授戒，授記，印證，觀音菩薩攝受，文殊菩薩示現儒童金剛以大光明印印心，諸佛同現光明身，金剛薩埵示現子母合流，我都不能形成決定無疑信心！直到佛給我一切金剛智慧寶藏灌頂後，我進行了徹底的系統性思考，徹底領悟真如不二之道，我才自知信心決定，堅若磐石，因此發出自己獨有本願！正是從證悟到解，行，信的過程，我才知道從悟二無我，到透悟空性，到見佛，到同體大悲心生起，到無畏心升起，到本願生起，到自知本來成佛的全部過程！我不知道其他人是不是一定會這樣子全部經歷，但是對於他們來說，應該有很好的啟發作用。
不管是色空不二，虛實不二，空有不二，罪福不二，染淨不二，還是根識塵不二，動靜不二，有無不二，斷常不二，俱不俱不二，我無我不二，等等不二，皆歸真如不二！此不二真如，就是一切皆心，就是三界唯心，就是不動法身，就是毗盧遮那如來！我把它稱作金剛心！我之所以取名為金剛心，不僅是提醒自己的四宏願心，金剛菩提心，本願心，而且是提醒自己~不二真如才是真正的我，從而燻修成就法身，把它當作本尊來燻修。當然這是題外話了，不過也是入不二法門之方便，密宗稱作本尊法。哈哈！
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