現代社會很浮躁，好好地修修心，讓自己的心能安靜下來，這樣才能產生利於生活的價值，否則自己的心想孫猴子一樣四處撒野，一會兒上天一會兒入地，搞得天翻地覆，那隻能受那五行山之苦。這個五行山就是那五蘊“色受想行識”，悟空悟的就是五蘊的空境。
現實生活中大多數人都是普通的，我們經歷過各種各樣的環境，在不同的環境下我們有不同的境遇，境遇雖然不同樣，但心裡面感受是一樣的，我們感受著世界上的美好，感受著世界上的酸甜苦辣鹹，感受著世界上的喜怒哀樂，如此真實的存在我們生活中，我們每天都遭受這些情緒的影響，讓這些事情侵擾我們的內心，我們的心永遠無法安穩平和下來，心中思緒萬千，各種煩惱都存在心中。或是為了生存的問題，或是為了精神上的問題，困擾我們不能前行，偶爾用一些娛樂方式來麻痺自己，可之後又迴歸到最開始的樣子，麻痺自己非常的不可取，那樣只能得一時的安慰，不能長久的解決問題，我們既然要從根本上解決問題，那麼唯有用心去思考問題，用心去生活，用心去感悟前輩先哲的智慧。
《心經》是一部講心的經典，心中有五蘊，色受想行識，這五種基本的元素融合在一起，組成了大千世界。五種元素五種基本的慾望，侵蝕著人們的心，外界眾生受五蘊的影響變得焦躁，變得慾求不滿，讓人心變得輕浮，讓人心中執住變得越來越多，越來越不知道自己需要的是什麼。心一旦變了，那麼對待身邊事物的態度就變了，變得沒有章法，變得毫無規律可言。因此佛教講到“空”，讓我們心空一空，把那些多餘的想法去除掉，自己不應當執住於那些過去的事情，只有眼前的生活最真實，最值得我們思考。
色即是空，空即是色。受相行識，亦復如是。這句話若是明白，生活哪還有那麼多的煩心事呢，只是很多人聽得明白，但卻不願意真正明白。真正明白是心中如原來一樣，什麼都沒有，萬事萬物在心中只是一念，在心中走個過場，沒有什麼太大的牽動。這樣做才算是真正的明白，這就好比如我們學習知識一樣，外界的知識有很多種，我們需要去學習這些知識，這樣才能讓我們得到成長，才能以比較合理的方法去解決身邊的問題。
心中思緒萬千，大千世界色相無數，這些本是從心中出來的，我們在這些具體的事物當中成長，面對生活中各類事情。觀點觀念，行為習慣，為人處世等等這些有形有相的事情，既然從心中出來，那便是空空如也的。空的思想境界，如同人生三重境，第一看山是山看水是水，第二看山不是山看水不是水，第三看山又是山看水又是水。
第一看山是山看水是水，心最開始的樣子，一顆原原本本的空心，不染任何的雜念，空蕩蕩的，讓人欣喜。第二看山不是山看水不是水，心中有了雜思雜念，多出了很多不合理的想法，讓那一顆本來的心變得斑駁了，變得令人生厭了。第三看山又是山看水又是水，當經歷了世間各種事物之後，自己心中有了方向，有了自己的目標，再去看待這個世界的時候，我們的心變得通透了，我們知道自己要的是什麼，我們不會盲目的跟隨別人的想法，從最肯本的角度去理解這個世界，我們明白自己的心，明白了自己的性，也就能到達那個空境，好好地做自己。
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