一直以來，我都是很認同道家的學說的，期間一直在看道家典藏。
《道德經》，《易經》我都看了好些遍，隨著年歲的增加，陸續也讀了很多佛學，甚至尼采等哲學，無獨有偶，發現一個問題，很有意思，也引發思考：
為什麼無論是佛學，還是道家，殊途同歸，最後講究的都是要捨棄這世間的牽絆，要“斷舍離”呢？
這個問題太過深奧，咱們不妨把思維簡單化，先弄清楚佛家講了什麼，道家講了什麼，什麼又是斷舍離？
佛曰：色即是空
菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
心頭本來就是什麼都沒有，何必要處處去擦拭呢？
世間的牽絆，情緒的糾纏，都是看在眼裡的空空如也，漂亮也罷，醜陋也罷，終歸塵土，皆為虛幻。全憑緣來聚散。
這好像是佛陀高明的感慨，忠告世人不要過多糾纏世上的事物，不應該受到牽絆，本來你心中無物，還能有什麼能糾纏到你呢？
最後心頭一片祥和，真是高明的很！
關鍵世人受的苦處太多，心中雜亂，感情，心緒怎麼能那麼平靜呢？這個時候就要用到斷舍離的方法了
道家：清靜無為
道家首推的就是老子，孟子。
老子講，清靜無為不是什麼都不要做，是要保持低調，守住初心，遠離心緒煩亂的事情。
據說老子騎著青牛出函谷關的時候，碰見守關士兵，寫下道德經，瀟灑離去。
這本身就是一種斷舍離。
老子並沒有像孔子一樣追求仁，追求義等等，老子說，道者反之動，眾人皆之為美，醜就顯露出來了，其實這是一種變相的批判。要講究順其自然，清靜無為。
老子原來是國家圖書館的管理員，飽覽群書，那個年代跟今天不同，紙張還沒有發明，用的都是竹簡。今天搜索一下，能出來幾萬條信息，那個年代，是需要有一膀子力氣的。
這並沒有妨礙老子的精神探索。
這個角度，孔子是入世，老子是出世的。但還沒有完全出世，其實是以出世的態度，來完成入世的任務。
什麼是斷舍離？
"斷舍離"不是想象什麼是幸福，而是反過來想，什麼東西對自己來講是不幸福。比如人常常會對於自己應該去做選擇、去做決斷的事情無視、拒絕，或者雖然擁有某種東西，但是不知道怎麼去用它。
生活中太多繁雜的物質佔據著生活，很多東西可能一輩子只用一次，甚至用不上。
不過太多人是捨不得扔的。
有很多收集狂，手機殼，手辦，手錶，鞋子一箱箱，最後都用不上，斷舍離就是隻留自己能用的上的，最大化的精簡自己的生活，避免被這些東西牽絆，能讓你生活的更輕鬆。
斷舍離是一種修行方式，是你在塵世間的修行。
佛道為何最後都是斷舍離？
本身佛家道家本身對物質就沒什麼追求了，還能斷舍離什麼呢？
現今的社會是一個信息爆炸的社會，各種有用無用的信息充斥著生活的邊邊角角。信息也是有無用的，甚至是垃圾的。斷舍離不單單是物質上，精神上也可以斷舍離。
同時，情緒，壓力等等負能量，也需要定時清理。
此時的斷舍離可以用很多方式，旅遊，多與盆友溝通，冥想都可以，最後都是要回歸內心安寧。
無論佛，道，信仰，哲學，最終都是解決精神上的問題，迴歸內心平靜。
所以，都需要經歷斷舍離。
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