“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”深好佛學的白居易如是說。
既然“大都”，也就是未必盡然，所以他才採取“大隱隱於朝”一路，人間富貴聲色未能完全忘懷之故。
說到底，還是佛家來得徹底：色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。
我們既然不是出家人，也不想出家，但參一參其中的道理還是有利於身心的。
色是指六塵，為物質存在之總稱，即色、聲、香、味、觸、法。而六塵又可分為三種色：可對可見之色，就是看得見摸得著的東西；可對不可見之色，即聲、香、味、觸(指冷暖、燥溼等)；不可對不可見之色，即上面所說的“法”，也就是我們的意識。說得通俗點，空就是整個世界，整個世界就是空。
或許佛家說得有些過分，可道家的老子也說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，儒家也總是告誡人們力戒聲色犬馬，這就不得不令人深思。
細想一想，紅塵中的我們，之所以活得累，無不是為追求這些東西所累。更為我們所苦惱的是，我們明白箇中道理，卻並不能做到。我們可以空色、空聲、空香、空味等，但我們不能空“法”，亦即不能空心。只要活著就有心思，心如枯井，好像生活也就沒什麼意思了。所以，空即是色，色即是空，我們也只能是沒事的時候喊喊而已。至於色是否就是空，我們彼此心照不宣.
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