“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？至少夫妻二人，添上子女，就成了我们三个或四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。
杨绛先生的《我们仨》，常看常新，百感交集。杨绛先生一家子的日子跟你我，甚至每一个普通人都那么的类似，都有着差不多的人生轨迹，生活、学习、工作、结婚、生子。不同的是为什么他们能够把日子，过成一个那么甜美的味道，他们能在黑白的岁月里过出彩色的人生，但我们却很容易经常作茧自缚，觉得自己可怜，觉得自己的家庭不幸福，觉得自己受到的待遇不公平。可杨绛他们一家却活成了别人眼中羡慕的生活，那么有情趣，彼此是那么地信任、那么关怀、那么依靠。
杨绛先生是这样说他们一家三口的：我们这个家，很朴素；我们三个人很单纯。我们与世无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个了阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
人生，尤其是家人的遇合，是一种缘分，但这缘分却又极严苛的要求。精神上的意趣，生活上的妥协，能融合的心胸，都是缺一不可的。
一、情投意合，意趣相同
1935年，钱钟书去英国牛津求学，杨绛先生就在二人一无所有的情况下，一个愿陪一个肯带，就这样的单纯的为爱奔赴天涯。离家远出，不复在父母庇荫之下，有点战战兢兢，但是二人做伴，却可相依为命。是不是怎么听？怎么浪漫呢？
杨绛先生说，我们不论多么艰苦的环境，从不停顿的是读书和工作，因为这是我们的乐趣。在英国，杨绛和钱钟书两人之间的比赛，竟然是谁读的书多。图书馆是他们最熟悉的地方，到底是什么样的生活境界，会让两个人以谁读的书多来作为游戏呢？因为杨绛和钱钟书二人已经早早知道，外在的丰富肯定是来来去去的，而内在的丰富将是自己永远的资产。
追求知识成为她和钱钟书先生的生活习惯，探索新的知识领域，甚至包括在生活的细节上，比方说探路，学习，做饭，散步，游玩等，通通充满了乐趣。
在杨绛和钱钟书的生活里，两个人一起去做没有做过的事情，就是探险了，两个人一起去没去过的公园里散步是探险，一起做一道没做过的菜式是探险，一起念一本没读过的书，也是探险，如果爱情之中曾经有它的最高境界，我想非这“探险”二字莫属，而且是跟你一起探险。当我们都在感叹执子之手，与子偕老的梦幻场景时，钱杨二位先生却已经做给我们看了，他们相濡以沫，相依为命，探索丰富自己的精神生活，让生活永葆长青。
王小波曾说，一辈子很长，要跟有趣的人在一起，情之深，天地茫茫，诗和远方。
而钱钟书和杨绛，彼此能发现对方的有趣，意趣相投，这就是一种缘份。
二、因为生活所以妥协，也因为生活之中，还好有你
在钱钟书的眼中，杨绛是“最贤的妻，最才的女”。钱钟书虽然才华横溢，学贯中西，但有得必有 失，于生活计，几乎百无一用。
钱钟书和杨绛俩在国内都是生活白痴，钱钟书一辈子分不清左右脚，拿筷子，只会像小孩儿那样一把抓。杨绛呢？胆子小，不会做饭。每次做菜，都是一场兵荒马乱。到了国外为了生存，他们不得不自己动手，一样一样学起来。
初到英国，这对自小被仆妇照顾的新人开始在跌跌撞撞中过日子。为了做早饭，钱钟书划了生平第一根火柴；为了满足馋嘴的他，杨绛学会用雪利酒文火做红烧肉；他们把店里送来的扁豆剥壳，又一面嫌弃壳太厚豆太小，剥了好久才醒悟过来，这是专吃壳儿的。这是扁豆，要焖了吃，然后做得很成功。
钱钟书想吃虾了，于是杨绛就撸起袖子发动了一场厨房战争，她假装内行的说，我懂的，结果刚剪一刀，活虾开始抽搐，杨绛赶紧丢下剪子甩掉虾，逃出厨房，一会儿才悄咪咪的回来，钱钟书就是问她怎么了，她说，虾我一剪它痛得抽抽了，以后咱不吃了吧，钱钟书就跟她讲道理，说虾不会像她这样疼的，他还是要吃，但是呢，以后可以由她来剪。
钱钟书为了杨绛每天早晨能多睡会，学会了做简单的早餐。搬入新居的第一个早晨，钟书给她端到床上的早餐，有果酱、蜂蜜，是那般甜蜜。
而每天早晨一大瓯牛奶红茶，也成了他们一辈子戒不掉的习惯。她不再是当初不识柴米油盐的苏州小姐，他也不再是古月堂前吟诗作赋的无锡少年。
他们相互配合，把每天的生活打理得有模有样，生活过得有滋有味。
杨绛在牛津医院“坐月子”时，钱钟书不时地在家做些“坏事”，将桌布染黑了，台灯砸了，门轴弄坏了，均束手无策，唯有苦着脸向妻子杨绛求救。杨绛一一安慰并说“不打紧”。出院后，杨绛逐一一“搞定”。只要杨绛说“不要紧，我会”，钱钟书就真的放心了。这是怎样一种怎样超乎人想像的放心和信任呀！
在生活的逼迫中，杨绛在家什么粗活都干，真正是“上得厅堂，下得厨房”，钱钟书是痴人有痴福呀。
夫妻生活，总有磕磕绊绊，哪有不吵架的，钱钟书和杨绛也不例外，不过人家吵的是为了一个法文的读音，不愧是做学问的人。杨绛说，钱钟书的法文有乡音，两人越辩越凶，开始上升到人身攻击，然后呢，杨绛就请了专家来判断，杨绛赢了，却觉得很没意思，很不开心，钱钟书输了，当然也更不开心。自此呀，他们觉得吵架很无趣，从此约定，可以有不同意见，不用一定要说服对方。他们用一种和谐的方法化解了生活中的不和谐。
杨绛曾骄傲的说，我很骄傲，守住了钱钟书的呆气，在一起，然后他们就这样一个犯傻，一个包容，一个温柔的说不要紧。他们何其幸运，遇到那个了解你的人，懂你的伤悲，懂你的软肋，爱着你，保护着你，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事儿，遇到困难，我们一同承担，困难就不复困难，我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润，我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，
钱钟书和杨绛先生，他们是真正的发自内心的欣赏对方，为相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。因为深爱所以相互包容，又彼此提携。又因为彼此懂得，所以相互宽容信任。彼此的依靠是他们心灵的慰藉，使他们在枯燥的生活中乐趣丛生。
三、生活中，你中有我，我中有你，相互融合的心胸
《我们仨》不止三人。每人摇身一变，可变成好几个人。
书中这样写道：“阿瑗像姐姐，会照顾我；像妹妹，会陪我；像妈妈，会管我。钟书学问最大是老师，我们是学生；穿衣吃饭，钟书像孩子，得归我们管。有时，他们会连成一帮，向我造反；我和女儿也会连成一帮，笑爸爸是色盲；我们也会连成一帮，说女儿是学究，是傻瓜。”
钱锺书早就对杨绛说了，我不要儿子，我只要女儿，只要一个，像你的。女儿出生后，杨绛说，阿瑗温厚，不与人争，像钟书；阿瑗好静像钟书；阿瑗胆子大像钟书；阿瑗喜欢格物致知，像钟书。杨绛的三姐评价他们一家说：“圆圆头最大，钟书最小”。
阿瑗常说：“我和爸爸是哥们，我们是妈妈的二个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”这时，杨绛先生又变为最大的。钟书是他们的老师，如有问题，问一声就能解决问题，可是母女俩决不打扰钟书，母女俩都勤查字典，到无法解决的问题才问钱钟书。钱钟书可高大了，但是他的穿衣吃饭，都需要母女俩把他当孩子般照顾，他又很弱小。在他们的三人生活中，是相互照顾、相互依靠的。
在钱瑗小的时候，钱钟书找到一个“欺负”女儿方法，乘钱瑗睡了，她在她肚皮上画了一个大花脸，唉，被他自己母亲一顿训斥，他再也不敢画了，他跟女儿玩游戏，把家里所有东西都藏到被子里，恨不得把扫帚跟拖把都藏进去，萌翻了。
钱钟书自从学会了做午后茶，就主动承包了家里的早餐，这一做就是几十年，杨绛先生说，我们入住新居的第1个早晨，拙手笨脚的鉮书大显身手，我入睡晚，早上还不肯醒，他一人做好早餐，用一只床上用餐的小桌，把早餐直端到我的床前，我是在酣睡中也要跳起来享用了。他煮了5分钟蛋，烤了面包，热了牛奶，做了又浓又香的红茶；这是她从同学那里学来的本领，居然做得很好，还有黄油，果酱，蜂蜜，我从没吃过这么香的早饭！
短短几行字，写出了杨绛先生嫁给钱钟书的满足感。嫁给一个拙手笨脚的男人，他愿意为你学做早餐，为你做了一辈子早餐，这样的男人才真的值得。满满的幸福感溢满了杨绛先生的心田。
钱瑗呢，在这样有趣的环境里，自然懂得趣味，又懂得温情。在平淡无奇的岁月中，杨绛一家三口却能够活出彩色的世界。他们用石子记录着各自分开生活中有趣的点点滴滴，进而彼此分享，靠着捡石子，捡满了他们丰富的一辈子。
在特殊时期，钱瑗回家偎着杨绛，贴坐在身边，从书包里取出未完的针线活，一针一针的缝，自己裁自己缝，为妈妈做了一套睡衣。还从书包里取出一大包爸爸爱吃的夹心糖，她找出一个玻璃瓶子，把糖一颗一颗，剥去糖纸，装在瓶子里，一面把包装纸藏入书包，免的革命群众从垃圾里发现糖纸。大雪天，钱瑗知道杨绛怕猫屎，一个人在雪地里，把煤球里的猫屎都抠干净了。钱瑗就是这样润物细无声地照顾着她的父母亲。
杨绛说钱瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。钱瑗临去世的时候，都在安排着妈妈的生活。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。九十年代中期，病床上的“我们仨”开始分头写作各自的《我们仨》。不久，杨绛送走了女儿，送走了挚爱的丈夫，他曾感叹，剩下的这个我再也找不到他们了。四年后，唯一完本的是杨绛版的《我们仨》，此时杨绛已是九十二高龄。
1997年，阿媛去世，1998年末，钱钟书去世，2016年，杨绛也去世，他们仨在《我们仨》这本书里，曾经失散了，如今在时间的长河中，杨绛先生把他们一同生活的岁月，重温一遍，在书中和他们再次相聚了。
杨绛说：我和谁都不争，和谁争都不屑，我爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖，我累了，我也准备走了，尽管这么说，我觉得我这一生并不空虚，我活的很充实，也很有意思，因为有“我们仨”，也可以说，“我们仨”都没有虚度此生，因为是“我们仨”。
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