中國文化在世界上一直有著深遠的影響。日本歷史學界一向認為，越南最初的歷史和文化是屬於“中國的文化圈”。越南自獨立後，構成千年來中越兩國國家關係的主要內容有二:其一是邊釁或戰爭，其二是冊封與朝貢。在歷史長河中，冊封與朝貢是經常起作用的因素，而邊釁與戰爭，只不過是短暫的一瞬。和平時期佔主要成分的是冊封與朝貢。我國與越南之間，很久以來，一直有著密切的經濟文化聯繫。越南獨立後的李朝、陳朝更被稱之為“中國式國家”。
元朝與陳朝曾三次交惡，陳氏王朝採取封鎖政策，阻礙元朝商人進行正常的貿易活動。但是，發展對元朝的貿易是陳朝本國經濟生活的要求，儘管陳朝當局進行阻難，兩國的經濟交流仍然繼續進行，並未因此中斷。
兩國的文化交流在元代有較大的發展，安南的藝術、醫學、宗教等各個方面，都要受到元朝的深刻影響。以藝術為例，從樂器、藝術形式(雜技、歌舞、戲劇)、主題內容等都可以明顯看出和元朝藝術相近。
一、貿易往來
安南地處東南亞，“地產沙金、 白金、錫、鉛、象牙、翠毛、肉桂、檳榔，貿易之貨用諸色綾羅、匹帛、青布、牙梳、紙、札青、銅鐵之屬。流通使用銅錢，民間以六十錢折中統銀一兩，官用止七十為率。舶人不販其地，惟偷販之舟，止於斷山上下，不得至其官場。恐中國人窺見其虛實也。”陳朝禁止官方貿易，但卻禁止不了邊境地區的民間貿易。一 方面，民間靠此維持生活:另方面，從宋代開始。隨著社會經濟的發展和造船、航海技術的進步，中國人前往安南經商和定居的逐漸增多。宋亡之際，有大量遺民流寓安南、占城。因為其地礎鄰中國西南隅，水陸交通皆方便。到了元代，造船業更加發達，元朝政府積極推行“官自具船、給本、選人入著貿易諸貸其所獲之息，以十分為率，官取其七所易人得其三”的政策它比宋代獎勵發展海外貿易又進了一步。元時在泉州(國外稱刺相城)成為世界著名商港。絲綢、黨器等商品，由此向東運銷朝鮮、日本:向南遠銷東南亞、南亞:向西遠銷西亞及至歐洲、非洲各國，而這些國家的藥材、沙金、黃桐、香料、珠寶、象牙、犀角等也運至元朝各海港。
二、文化交流
1.語言文字
古代漢語在越南社會上佔有主導地位，無論是官方文告或者是科舉考試都遒用漢字重要的史學、文學、醫學等著作均用漢文撰寫。從李朝到陳朝末葉的四百年當中(1009一1413年) ，用漢文寫出了大量的官書和個人著作。
大約在十三世紀初葉，由於感到漢字不能適應需要，於是採用漢字的結構和形聲、會意、假借等造字方法，創造出一種新的字，即“字喃”(Chum Num) .它是一種仿效漢字結構的越語化的方塊象聲文字。李朝時，已有一些學者開始用字喃來寫碑銘。到十四世紀時，開始系統化，並且在文學創作中得到應用。由漢字演化而來的“字喃”，在陳朝得到很大的發展，此時期漢字與字喃共用。
2.姓氏及陳朝帝王的年號、廟號和道號
越南人的姓，都是從我國“百家姓”中移植過去的。由於小姓依附大姓，寒門攀援名門望族，在越南全國人口中，約有半數以上都集中於黎、阮、陳、李、黃、武、潘範、鄭、吳、裴、杜諸姓，其中尤以姓黎、阮的人為最多，可以說是大姓中的大姓。阮、陳、黎且為國姓。如:陳朝陳氏王族。另外值得一提的是，陳氏王族的名有一個共同特徵，帶一個“日”字。這與中國人取名有相同之處。
作為“漢文化圈”中的一個國家，陳朝文化深受中國封建文化影響，其宮廷文化與元朝有很多相同之處，陳朝王室所使用的年號，廟號和諡號與元朝也多有雷同。
陳朝的帝王在位期間，改元是經常之事。因為自然現象的變故，或以各種祥瑞之兆，或希望順應天意以求保佑等等，所以在位時間較長的帝王一般都曾用過2個以上的年號。陳朝使用年號紀年。容元朝-一樣，是接受中國封建文化影響的表現。
3.印刷術
越南歷史上第一次記載的印刷品，是陳朝元豐年間( 1251-1258年)木印的戶口帖子，中國人民發明的印刷術被稱為“文明之母”,先後傳入朝鮮、日本、越南等近鄰。本世紀末十三世紀時，即元朝時，陳朝的印刷術也得到發展。印刷術的傳入，對發展其文化教育事業起到推波助瀾的作用。在陳英宗興隆三年(1295年)，“春二月朔，元使蕭泰登來。帝遣內員外郎陳克用、範討偕行。收得大藏經部回，留天長府，副本刊行。”過了四年，又命印行佛教法事道場新文，及公文格式頒佈國內。
4.音樂戲劇
元陳之戰中，陳軍於己於1285年俘虜了元兵中的一位歌手一一李元吉，中國的傳戲從此傳入安南“(大治)五年，春五月，令王侯公主諸家，獻諸雜戲，帝閱其優者賞之。先是，破唆都時，獲優人李元吉善歌，諸勢家少年婢子，從習北唱。元吉作古傳戲，有《西方王母獻蟠桃》等傳，其戲有官人、朱子、旦娘、拘奴等號，凡十二人，著錦袍繡衣，擊鼓吹蕭，彈琴撫掌，鬧以檀槽，更出迭入為戲，感人令悲則悲，令歡則歡，我國有傳戲始此。李元吉長期居留安南，憑著他的智慧和創造力，吸收安南的民間故事作為素材，編成了非常生動的戲劇，再來教給陳朝人民練習演唱。在此時期，安南音樂歌舞又有所發展。
5.曆法
元代的天文學繼承前人的豐富遺產，吸收阿拉伯人的天文知識，得到了巨大的發展。
至元十三年(1276年)，忽必烈命王恂、郭守敬等主持《授時歷》。郭守敬，元順德邢臺人，字若思。曾從劉秉忠學。至元十三年，參與制定《授時歷》，創造天文儀器十餘種，所制簡儀繫世界最早之大赤道儀，在全國設二十七個觀測站，主持從北緯15度(今14.8度)至65度(今64.1度)的大規模緯度測量，推算一回歸年長度為365.2425日，測定黃赤交角為23度33分34秒，與王恂共創招差術，為我國獨特而先進的球面三角學。
郭守敬主持編的《授時歷》於至元十八年正式頒佈，以365.2425日為一年，廢除上元積年曆法，採用近世截元法，在人類曆法史上取得了重大成就。
元統二年(1334年) ，元朝派遣吏部尚書帖住、禮部郎中智熙善二人出使安南，把《授時歷》贈送給安南陳朝。(授時歷》 的傳入，對於陳朝人民的生活和農業生產都起了好的作用。
在此之前，安南陳朝剛剛歸附於元朝時，忽必烈也賜予年曆。1265年， 陳朝遣使奉貢，元世祖賜陳日炬至元三年曆。頒行《授時歷》後又賜予之，這種曆法直沿用到明末。
6.醫藥
中國的針負法，在元朝時傳入安南。紹豐年間(1279-1285 年)元兵南侵，鄒孫以醫從軍，被俘。在陳朝，“醫治當時候王，多見效。國人屢以田奴與之，致富。”
中醫的傳入，對於安南人民的健康無疑是起很大作用的。中醫的發展與中藥的互換也是分不開的。元朝時，中藥成為元朝與陳朝對外貿易的主要商品。宋德祐二年，陳聖宗寶符四年(1276年)春二月，聖宗陳晃“遣陶光往龍州，以買藥探元人情狀”。安南陳朝除了有專為王公大人治病的太醫外，還建立了與人民有關係的醫司，各曰“廣濟署”。通過考試遴選醫藥人才，因而培養出有名的醫生，如:鄭仲子等人。1362 年，陳裕宗到天長府，看見人民有疾疫，分別賜給官藥和錢米，丸藥中有“紅玉霜丸”，能治百病。
7.手工藝
火藥是我國古代四大發明之一，到了宋代，火藥被用於軍事上。1257年， 蒙古軍進攻安南，安南陳朝政府請求南宋政府派遣匠人，去幫助他們製造公箭和火炮，從而把製造火藥的技術傳授給安南陳朝。
陳朝人學會製造火藥之後，不久便製成火銃。這種火銃，威力很大，不僅能擊斃人，還能穿透木板。陳順宗光秦三年(1390年) 正月，陳朝將領陳渴真與占城國王蓬莪於海潮交戰，
“渴真令火銃齊發，著蓬莪，貫於船板而死。”這是安南陳朝人民應用火藥于軍事上的記載。中國的製陶業歷史悠久。元代的制瓷業在宋代的基礎上得到進一步發展。景德鎮是新興的制瓷中心，政府設浮樑瓷局加以監督，令民窯承擔御器製作，產品精良。新產品裡有青花瓷和釉裡紅，都是釉下彩瓷器。青花瓷色白花青，色彩清新，造型優美;釉裡紅用銅的氧化物作彩繪原料，花紋紅色。十三世紀時，安南陳朝對元朝的貢品中，磁器就是其中之一，且與其它名產如:沉香、玳瑁、珍珠、象牙等並列。可見，安南人不但學會了中國的製陶技術，還學會了燒瓷技術，且已經達到相當高的水平。
1974年，在英國舉行中國、越南、泰國、柬埔寨古代外銷陶器展覽會上，陳列了一些越南的陶瓷器。經專家鑑定:越南的單色瓷器，受到宋代瓷器的影響，釉裡藍（即青花）則是受到元代瓷器的影響。
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