中国文化在世界上一直有着深远的影响。日本历史学界一向认为，越南最初的历史和文化是属于“中国的文化圈”。越南自独立后，构成千年来中越两国国家关系的主要内容有二:其一是边衅或战争，其二是册封与朝贡。在历史长河中，册封与朝贡是经常起作用的因素，而边衅与战争，只不过是短暂的一瞬。和平时期占主要成分的是册封与朝贡。我国与越南之间，很久以来，一直有着密切的经济文化联系。越南独立后的李朝、陈朝更被称之为“中国式国家”。
元朝与陈朝曾三次交恶，陈氏王朝采取封锁政策，阻碍元朝商人进行正常的贸易活动。但是，发展对元朝的贸易是陈朝本国经济生活的要求，尽管陈朝当局进行阻难，两国的经济交流仍然继续进行，并未因此中断。
两国的文化交流在元代有较大的发展，安南的艺术、医学、宗教等各个方面，都要受到元朝的深刻影响。以艺术为例，从乐器、艺术形式(杂技、歌舞、戏剧)、主题内容等都可以明显看出和元朝艺术相近。
一、贸易往来
安南地处东南亚，“地产沙金、 白金、锡、铅、象牙、翠毛、肉桂、槟榔，贸易之货用诸色绫罗、匹帛、青布、牙梳、纸、札青、铜铁之属。流通使用铜钱，民间以六十钱折中统银一两，官用止七十为率。舶人不贩其地，惟偷贩之舟，止于断山上下，不得至其官场。恐中国人窥见其虚实也。”陈朝禁止官方贸易，但却禁止不了边境地区的民间贸易。一 方面，民间靠此维持生活:另方面，从宋代开始。随着社会经济的发展和造船、航海技术的进步，中国人前往安南经商和定居的逐渐增多。宋亡之际，有大量遗民流寓安南、占城。因为其地础邻中国西南隅，水陆交通皆方便。到了元代，造船业更加发达，元朝政府积极推行“官自具船、给本、选人入著贸易诸贷其所获之息，以十分为率，官取其七所易人得其三”的政策它比宋代奖励发展海外贸易又进了一步。元时在泉州(国外称刺相城)成为世界著名商港。丝绸、党器等商品，由此向东运销朝鲜、日本:向南远销东南亚、南亚:向西远销西亚及至欧洲、非洲各国，而这些国家的药材、沙金、黄桐、香料、珠宝、象牙、犀角等也运至元朝各海港。
二、文化交流
1.语言文字
古代汉语在越南社会上占有主导地位，无论是官方文告或者是科举考试都遒用汉字重要的史学、文学、医学等著作均用汉文撰写。从李朝到陈朝末叶的四百年当中(1009一1413年) ，用汉文写出了大量的官书和个人著作。
大约在十三世纪初叶，由于感到汉字不能适应需要，于是采用汉字的结构和形声、会意、假借等造字方法，创造出一种新的字，即“字喃”(Chum Num) .它是一种仿效汉字结构的越语化的方块象声文字。李朝时，已有一些学者开始用字喃来写碑铭。到十四世纪时，开始系统化，并且在文学创作中得到应用。由汉字演化而来的“字喃”，在陈朝得到很大的发展，此时期汉字与字喃共用。
2.姓氏及陈朝帝王的年号、庙号和道号
越南人的姓，都是从我国“百家姓”中移植过去的。由于小姓依附大姓，寒门攀援名门望族，在越南全国人口中，约有半数以上都集中于黎、阮、陈、李、黄、武、潘范、郑、吴、裴、杜诸姓，其中尤以姓黎、阮的人为最多，可以说是大姓中的大姓。阮、陈、黎且为国姓。如:陈朝陈氏王族。另外值得一提的是，陈氏王族的名有一个共同特征，带一个“日”字。这与中国人取名有相同之处。
作为“汉文化圈”中的一个国家，陈朝文化深受中国封建文化影响，其宫廷文化与元朝有很多相同之处，陈朝王室所使用的年号，庙号和谥号与元朝也多有雷同。
陈朝的帝王在位期间，改元是经常之事。因为自然现象的变故，或以各种祥瑞之兆，或希望顺应天意以求保佑等等，所以在位时间较长的帝王一般都曾用过2个以上的年号。陈朝使用年号纪年。容元朝-一样，是接受中国封建文化影响的表现。
3.印刷术
越南历史上第一次记载的印刷品，是陈朝元丰年间( 1251-1258年)木印的户口帖子，中国人民发明的印刷术被称为“文明之母”,先后传入朝鲜、日本、越南等近邻。本世纪末十三世纪时，即元朝时，陈朝的印刷术也得到发展。印刷术的传入，对发展其文化教育事业起到推波助澜的作用。在陈英宗兴隆三年(1295年)，“春二月朔，元使萧泰登来。帝遣内员外郎陈克用、范讨偕行。收得大藏经部回，留天长府，副本刊行。”过了四年，又命印行佛教法事道场新文，及公文格式颁布国内。
4.音乐戏剧
元陈之战中，陈军于己于1285年俘虏了元兵中的一位歌手一一李元吉，中国的传戏从此传入安南“(大治)五年，春五月，令王侯公主诸家，献诸杂戏，帝阅其优者赏之。先是，破唆都时，获优人李元吉善歌，诸势家少年婢子，从习北唱。元吉作古传戏，有《西方王母献蟠桃》等传，其戏有官人、朱子、旦娘、拘奴等号，凡十二人，着锦袍绣衣，击鼓吹萧，弹琴抚掌，闹以檀槽，更出迭入为戏，感人令悲则悲，令欢则欢，我国有传戏始此。李元吉长期居留安南，凭着他的智慧和创造力，吸收安南的民间故事作为素材，编成了非常生动的戏剧，再来教给陈朝人民练习演唱。在此时期，安南音乐歌舞又有所发展。
5.历法
元代的天文学继承前人的丰富遗产，吸收阿拉伯人的天文知识，得到了巨大的发展。
至元十三年(1276年)，忽必烈命王恂、郭守敬等主持《授时历》。郭守敬，元顺德邢台人，字若思。曾从刘秉忠学。至元十三年，参与制定《授时历》，创造天文仪器十余种，所制简仪系世界最早之大赤道仪，在全国设二十七个观测站，主持从北纬15度(今14.8度)至65度(今64.1度)的大规模纬度测量，推算一回归年长度为365.2425日，测定黄赤交角为23度33分34秒，与王恂共创招差术，为我国独特而先进的球面三角学。
郭守敬主持编的《授时历》于至元十八年正式颁布，以365.2425日为一年，废除上元积年历法，采用近世截元法，在人类历法史上取得了重大成就。
元统二年(1334年) ，元朝派遣吏部尚书帖住、礼部郎中智熙善二人出使安南，把《授时历》赠送给安南陈朝。(授时历》 的传入，对于陈朝人民的生活和农业生产都起了好的作用。
在此之前，安南陈朝刚刚归附于元朝时，忽必烈也赐予年历。1265年， 陈朝遣使奉贡，元世祖赐陈日炬至元三年历。颁行《授时历》后又赐予之，这种历法直沿用到明末。
6.医药
中国的针负法，在元朝时传入安南。绍丰年间(1279-1285 年)元兵南侵，邹孙以医从军，被俘。在陈朝，“医治当时候王，多见效。国人屡以田奴与之，致富。”
中医的传入，对于安南人民的健康无疑是起很大作用的。中医的发展与中药的互换也是分不开的。元朝时，中药成为元朝与陈朝对外贸易的主要商品。宋德祐二年，陈圣宗宝符四年(1276年)春二月，圣宗陈晃“遣陶光往龙州，以买药探元人情状”。安南陈朝除了有专为王公大人治病的太医外，还建立了与人民有关系的医司，各曰“广济署”。通过考试遴选医药人才，因而培养出有名的医生，如:郑仲子等人。1362 年，陈裕宗到天长府，看见人民有疾疫，分别赐给官药和钱米，丸药中有“红玉霜丸”，能治百病。
7.手工艺
火药是我国古代四大发明之一，到了宋代，火药被用于军事上。1257年， 蒙古军进攻安南，安南陈朝政府请求南宋政府派遣匠人，去帮助他们制造公箭和火炮，从而把制造火药的技术传授给安南陈朝。
陈朝人学会制造火药之后，不久便制成火铳。这种火铳，威力很大，不仅能击毙人，还能穿透木板。陈顺宗光秦三年(1390年) 正月，陈朝将领陈渴真与占城国王蓬莪于海潮交战，
“渴真令火铳齐发，着蓬莪，贯于船板而死。”这是安南陈朝人民应用火药于军事上的记载。中国的制陶业历史悠久。元代的制瓷业在宋代的基础上得到进一步发展。景德镇是新兴的制瓷中心，政府设浮梁瓷局加以监督，令民窑承担御器制作，产品精良。新产品里有青花瓷和釉里红，都是釉下彩瓷器。青花瓷色白花青，色彩清新，造型优美;釉里红用铜的氧化物作彩绘原料，花纹红色。十三世纪时，安南陈朝对元朝的贡品中，磁器就是其中之一，且与其它名产如:沉香、玳瑁、珍珠、象牙等并列。可见，安南人不但学会了中国的制陶技术，还学会了烧瓷技术，且已经达到相当高的水平。
1974年，在英国举行中国、越南、泰国、柬埔寨古代外销陶器展览会上，陈列了一些越南的陶瓷器。经专家鉴定:越南的单色瓷器，受到宋代瓷器的影响，釉里蓝（即青花）则是受到元代瓷器的影响。
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