孙武，后人尊称为兵圣，他所著的《孙子兵法》享誉海内外，被国际上认为是世界古代第一兵书，在世界军事史上有着极高的地位。
孙武是中国古代最杰出的战略家，那他是战神一级的名将吗？从历史记载的战绩来看，真算不上出色。
史书上对他的记载很少，活动范围主要是在春秋末期的吴国。
经吴国谋臣伍子胥七次推荐，孙武开始登上了历史舞台，带上他的兵法十三篇晋见吴王阖闾。与吴王的交谈中，孙武凭借着标新立异，惊世骇俗的谈吐，得到了吴王阖闾的赏识，看完兵书十三篇，更是被这高深莫测，出神入化的思想精髓所震撼。
但老辣的吴王还是想试一试，孙武的实战技能。吴王出了一个损招，特选派了一百多名宫女，由孙子带领操练。孙武深知这是吴王的刁难，开门炮必须要打响，才有我立足之地，于是他毫不慌张，把宫女分为左右两队，并把吴王的两位妃子选为队长。
孙武将一些简单动作，告知于这群女兵，然后发号施令，但宫女们不当一回事，东倒西歪。孙武说号令不明，这是将领的错，又把动作要领重复一遍，并说违抗命令，要按军法处置。这一次宫女们更是笑声一片，乱作一团。孙武要拿两位队长斩首予以示众。
吴王见孙武要拿自己的爱妃军法处置，马上说道：寡人已经知道将军能用兵了，没有这两个爱妃服侍，寡人吃饭也没有味道。赦免了她们吧。孙武毫不留情：臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。于是将队长二人斩首示众。孙武再次发号施令，众宫女全都合乎规矩，军纪肃然。
失去两位爱妃，吴王面带怒色。孙武便说道：令行禁止，赏罚分明，这是治军之道。吴王已知孙武的才能，便拜孙武为将军。
阖闾三年，吴王以孙武为将攻打楚国，这是孙武在历史记载中第一次实战，结果不错，攻下了舒地，杀吴国逃亡的二位公子盖徐、烛庸。由于进展顺利，阖闾谋划攻入楚国的都城郢都，孙武建议此时民众疲惫，不能立刻攻打郢都。阖闾听其建议，班师回国。
伍子胥，孙武谋划，把吴军分为三军，并轮流对吴国实施骚扰，楚军陷入了疲于奔命的窘境。在这期间，吴国取得了零星战役的胜利。经过多年的休养生息，在伍子胥和孙武的治理下，吴国兵强马壮，国力大增。
反观楚国国君昏庸无能，大将子常贪婪，百姓民不聊生，社会动荡不安，楚军在吴军连年疲楚战略下已疲惫不堪。直攻楚都的时机已经成熟。孙武又建议联合被楚国欺辱的唐、蔡两国，共同攻楚。
阖闾九年，吴国开始攻击楚国，作战过程中,孙武充分利用蔡、唐的有利地理条件,出其不意，直插汉水。由于敌众我寡，又长途奔袭，孙武为提高士气，把美酒抬于军前以品之，将士直呼过瘾，疲态尽消。孙武见状，命人把酒扯下，说道：待我军大胜归来，与众将士不醉不归，至此军心大振。
吴军又采用诱敌深入之计，两军刚一交战，孙武就指挥吴军佯败后撤，引诱楚军到了柏举。吴王阖闾对于决战时机有点怀疑。这时，阖闾的弟弟夫概认为，此时吴军士气正旺，楚军虽然人多势众，但主将不得人心，这时发起进攻，楚军必然溃败。
于是，夫概率领五千人马向楚军发起了猛攻，孙武派军侧面迂回攻击，楚军果然顿一触即溃，主力随之大乱。孙武指挥吴军全部兵力投入战斗，楚军伤亡惨重。吴军一鼓作气，五战五捷。攻破楚国都城郢都，楚昭王不得已逃到随国。吴国取得了，史无前列的胜利，足以载入史册。
伍子胥为报杀父之仇，把楚平王从墓里挖出，鞭尸三百，并在楚国都城，烧杀抢掠，无恶不作。申包胥不得以，向秦国救兵，痛哭7天7夜，终于感动秦哀公，随即发兵救楚。
吴军由于取得大胜，骄傲轻敌，被秦军打败。此时越国在背后，又像吴国发动攻击。夫概看到阖闾陷入了秦楚的反击泥潭之中，便偷偷地杀回国内，自立为王。阖闾大怒，将楚国的战事托付给伍子胥、孙武，自己率一队精兵火速杀回吴国，夫概战败，投降了楚国。
吴军在楚节节失败，伍子胥与孙武一起讨论局势，伍子胥认为我们现在虽然败了，可是主力未受到重创。孙武却说：我们已破强楚，攻下都城，驱逐楚王，掘平王墓，已经足够了。这一伟大的功绩，足以写进历史。伍子胥听后表示赞同，于是率领士兵，返回国内。
这确实是春秋末期最重要的战争之一，第一次做到攻入一个大国的都城，虽然未能全面取胜，但仍然产生了巨大的影响。也使吴王阖闾成为春秋末期的霸主。
但回国以后，史料就没有孙武的记载。有几种说法。有一种说孙武可能战死在楚国。有一种说孙武自行隐退。还有一种说法是孙武因为在楚国战争后期失败，回国后，被吴王弃用或是迫害。由于史料未能详细记载，我们不得而知。
单看孙武在这期间的表现，还是值得肯定的。孙武带兵能够做到严于军纪，赏罚分明，知道用方法提高士兵的士气。想到兵者，国之大事，不可不察也。当吴王询问时机是否已到，可以做到，知己知彼。通过敌我双方的条件，来探讨战争胜负的情形。能够团结，一切可以团结的力量，充分利用山川险要，在战争中出其不意，奇正结合。
纵然在战争后期，接连受挫，常言道，胜败乃兵家常事。不能因此就否定一个人的才能。孙武虽然没有白起，七十余战皆胜，并斩杀百万敌军的威名，也没有韩信背水一战，暗度陈仓，脍炙人口的经典战役。但孙吴的军事谋略是无法企及的。
从出兵前对战争的谨慎，在庙堂上，依照敌我双方条件的谋划，到战争动员，提振士气，在瞬息万变的战场上，随机应变，避实就虚，运用虚虚实实，奇正结合，借助天时，地利，人和，以智取胜。无不体现了孙武对战争的重视和掌控。
更难能可贵的是，提出了不战而屈人之兵，善之善者也。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。指出用兵的最高境界，看到了交战的危害，不到万不得已，不能启用战争。
孙武总结出了博大精深、史无前例的一系列军事哲学思想，远远超出了同时期的人们对战争的理解，以超凡脱俗的洞悉对后世产生了深深影响，被古今中外军事家顶礼膜拜。
现在不仅在军事领域，在政治、经济、商业、体育等各个方面，都十分重视孙武的思想。战神的荣誉似乎不足以支撑孙武的光辉。他已经成了苍穹中耀眼的明星，照耀着世界。
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