太平天国绝对的统一不了中国，即使当时它们推翻腐朽的清王朝，中国也不能统一，相反的会更乱更有四分五裂的可能，真若那样，中国连最基本的传统文明都会让些妖人给瓦解掉，满清在这些人嘴里是妖，但这些人绝对的比妖要可怕，天国天国的消势是历史的必然。
借一个宗教壳子搞农民起义的数不胜数，太平天国也在其中之一。太平天国的落后性和其腐朽程度，让我们更要清楚是什么造成了太平天国叛乱时期的大规模历史悲剧（大量屠城、对峙双方政权都具有的极度腐败、民众的苦难）。无非就是一个坐着皇帝美梦的造反领袖带着一群可怜的农民打着宗教旗号走向了不归路罢了，这种领导没有什么值得歌颂的。太平天国是洪秀全创建的，但洪秀全本人是没有才能的，靠杨秀清才能有发展壮大的局面，太平天国错就错在一直让洪秀全这个庸人做第一把手，如果后期让杨秀清做第一把手，清皇朝早已倒台。
天京事变之前，洪秀全有首倡义旗之才，无为而治之德。所谓首倡义旗之才，乃是把通过宗教劝善的性质来模糊造反目的成功拉到第一批人，又改革此等宗教，使其为反清斗争能够严肃军纪，团结一心，焕发精神。同时打出民族主义驱除鞑虏的口号，使得革命能够得到支持具有无法反驳的正义性。最后把以上都作为服务于推翻清朝贵族统治的工具，确定了明确的宗旨，太平天国既不是为了传教也不是为了屠杀满人，而是为了针对满清贵族的阶级斗争。
所谓无为而治之德，指的是洪秀全能够让杨秀清这个能力超过自己的人充分发挥自己的才干，以实现斩妖除魔建立天国的目的。对手下能够做到不玩权术，不搞阴谋。即使受辱为了反清大业的团结也能舍弃天王之尊而默默忍受。不排除洪秀全受东王挟制的因素，但天王如果真的想要弄死东王，并不是没有底牌。尽管这是消极的品德，但是不倚老卖老不对能力高于自己的人指手画脚顾全大局本身就是一种可贵的品德。
你没体会到洪秀全的才能和品德，那是因为你觉得造反太容易了，一群农民振臂一呼哗啦啦砖瓦房子就倒了。横向对比当时广东动辄数万的红兵，纵向对比明明是学生却更加迂腐落后的义和团，你才能体会到太平天国的伟大之处和洪秀全的伟大之处。
不过如果杨秀清真的能在终结满清大功告成之际夺位时趁机对神学进行转型，那才是政治上的深远贡献，因为这个神学（包括天父下凡）看下来对近代化没什么积极影响反而可能起消极作用……另外韦在天京事变时疯狂杀戮时感觉洪秀全是不是失去了对军队控制力，难道韦在进行愚蠢的株连或者东王余党拼命抵抗时，洪秀全本应再度以最高领袖的名义命令两边放下武器，或者说和李世民主动发起玄武门之变后和蔚迟金德都强调赦免太子派的党羽们不同，被动动用密诏的洪秀全没有把形势牢牢控制在自己手中……
不对，北王带回来的兵力实际上只有精兵数千（《金陵癸甲摭谈 》说三千左右），其之所以能够在天京和东王的二三万武装嫡系对杀，一个原因是直接刺死了东王致使东王部下群龙无首，另外一个重要原因是北王是假借天王旨意对东王部下进行杀戮，故北王士兵一边高呼“杀九千岁”，一边高呼“赞美！赞美！”即是体现自己行动是遵循天王旨意。所以东王的部下未必就都从事抵抗。于东王府杀戮以后天王因北王燕王杀戮过甚，使北王燕王受刑，在北王等故意引蛇出洞的阴谋下，有东王党羽五千人前来观看其受刑被北王部下杀死。
其来观看亦是北王借用了天王在军队中的公信力。所以北王才能在天京乱杀。一旦北王攻打天王府，失去了天王的合法性加护，东王的部下马上就和天王府部队联合剿灭北王，交战仅两日就击败了北王将其斩杀。洪秀全实际上有军队的控制力的。在北王开戮后也马上惩戒了北王燕王，但没想到被北王扛着红旗反红旗玩了这么一手，又加之洪秀全一方面不希望事态继续扩大（已经死了东王，不好再和北王刀兵相向）另一方面昏聩很难积极的使用这个权力，等到北王杀了翼王全家以及攻打天王府才彻底触怒了天王，决定不依靠翼王直接对北王下杀手，而北王因为在天京杀疯了，把天京其他势力全都联合了起来，在此北王主观征借的天王威信失效而且成为犯上逆贼，客观的各势力自发联合起来拥护天王，洪秀全在军队的威信被动发挥作用的时候，北王就走向末路了。
至于石达开的分裂活动我觉得是逐步展开。他一开始大概只是不愿再承担领导中枢的重任，而希望退归地方从事割据、以江西为封地。诚然他带走了一些精兵强将，对天京的防卫十分不利，但从另一个角度看他并没有大肆把各路领兵的高级将领纳入麾下。不仅仅李秀成，当时各丞相中被带走的也只有本就是翼殿谋主的张遂谋，这是很难用李秀成“我军是老弱病残所以翼王不收”来解释的。此后翼王试图巩固自己在江西的地盘但不成。出击浙江、湖南，翼王自认为是在配合天王保卫天京、安庆，尽封臣的本分；但是没有收到相应的回报，反而被挖墙脚乃至于遭到洪秀全来自神学领域的否定（去军师、设天义等）。这一时期翼王跟中央的天王还是有互动的。
1859年宝庆之败后，翼王的心态显然是发生了很大变化，决定走上公开分裂天国的道路。他先是伪造密诏把部队拉进广西，不再战略上配合天王。接着又在庆远府进行“改制”，另搞一套政权，有筹建新国家之意。但是由于他在军事上连遭失败，各路部队分散游击、不能在广西立足，因此这种政治上的分裂行为自不能让诸将信服，反激起他们出走，或“回朝”或降清或独自行动，自谋出路。翼王穷途末路之下解散军队，率少数家臣和卫队进入大成国控制区的老家下野，沦为了大成国内的政治避难者。1861年大成国秀京陷落后，翼王作为要犯无法继续在大成国境内政治避难，乃在大成国残部拥戴下出山重建翼殿，收拾翼殿流散兵马和大成国等各路起义军残部开始了败者组的挣扎求生之路
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