德國哲學家、思想家、語言學家尼采的許多觀點一針見血，精闢獨到，讓人恍然大悟，容易打破我們長久形成的之前的牢固的觀念，尼采哲學深受叔本華哲學思想的影響，同時對後代哲學的發展也影響很大。
在我們平常人的觀念當中，認為優秀的人很強大，許多時候也想找個優秀的人、強大的人作為自己的“靠山”，因為畢竟“大樹底下好乘涼”。可事實上，優秀人物的命運，要比普通人、平凡人“驚恐”得多，危險得多，曲折得多。
尼采認為，優秀的人往往會被“幹掉”，甚至在優秀的人剛剛嶄露頭角的時候早就被人“幹掉”了，此時優秀的人也需要“自救”，否則自己的命運就可想而知，那是自取滅亡了。
尼采在《權力意志》中就對此問題進行了探討，他說：“所有時代裡弱者和平庸者的基本傾向就是使強者變弱，把強者扯下來；主要手段就是道德判斷。強者對弱者的攻擊行為受到嚴厲譴責；弱者的高級狀態往往臭名昭著。”
根據尼采的理解，無論在任何時代任何時候，弱者、平庸者都會“抱團取暖”，共同對抗他們周圍的強者，從而促使強者變為弱者，強者變為弱者之後就成為弱者團伙當中的一員，也就不會威脅到弱者和平庸者的生存。如果強者不願意變為弱者，那麼，周圍所有的平庸者和弱者就會聯合起來把強者給消滅掉。“道德”往往是弱者和平庸者善於使用的對抗強者的手段，一旦強者攻擊弱者，那麼強者就會受到“恃強凌弱”、“以大欺小”等諸多的道德判斷，從而使強者受到強烈的道德譴責。
叔本華也有著類似的哲學思想，叔本華認為，優秀人物一旦出現，他周邊的所有的平庸者就會聯合起來，對優秀人物發動攻擊，讓優秀人物直至消滅或者變為弱者當中的一員。
這樣的情形在任何時代，都是普遍存在的。比如，在一個企業、一個單位，如果你的優秀一旦不小心表露出來，那麼就會引起所有平庸者的反感，因為你的優秀正體現了他們的平庸無能，所有那些平庸無能之輩就會團結一致向強者宣戰，讓強者無立足之地。
優秀者往往會被“幹掉”，除了平庸者聯合起來消滅優秀者以外，還有來自另外一種力量，那就是優秀者的上級、領導。比如，在一個企業當中，一個領導是絕不會容忍他的手下比他還厲害、還優秀的，所以這個單位的領導就要給優秀者“挑刺”、“找難題”，讓優秀者穿“小鞋”，讓優秀者不能正常行走，不能正常工作，因為優秀者已經嚴重危及到了領導的地位。歷朝歷代，許多“功高蓋主”的開國功臣，都被君主“幹掉”，找個藉口給殺了，就是這個意思。
優秀人物、出類拔萃者、高貴者，他們所面臨的危險要比平庸者、庸俗者大一千倍一萬倍，他們既要應對平庸者的攻擊，又要面對上級領導的踩殺，請注意“踩殺”這個詞，優秀者的生存境地是多麼危險啊！
尼采認為，這個世界到處都充滿了鬥爭，主要是多數人對少數人的鬥爭，平常者對稀罕者的鬥爭，弱者對強者的鬥爭。在此鬥爭過程中，往往最終的戰況是：弱者勝、平常者勝、多數人勝、庸俗者勝，強者敗、稀罕者敗、少數人敗、優秀者敗。
那麼，優秀者如何“自救”呢？辦法不是沒有，但只有唯一的一個辦法。這個辦法就是尼采說的：“以弱者的樣子出現。”就是，強者要“示弱”，甚至要“裝瘋賣傻”，否則就會被“幹掉”。強者、大將軍司馬懿為何沒有被曹魏家族“幹掉”？因為司馬懿“裝病”，並且裝成快要死的樣子，從而得以“死裡逃生”，扭轉乾坤，把已經弱下去的曹魏家族“幹掉”。
中國歷史上類似例子比比皆是，隨便一想都是一大堆，我就不再舉例了。
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