尼采，全名弗里德里希·威廉·尼采，德國著名哲學家語言學家、文學評論家、思想家。雖然他享年56歲但正如他在世時所言：“人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆。”他在他短暫的生命中留下了數不盡的精神財富。
尼采認為生活與哲學思索是貫通為一體的，知人論世，瞭解尼采思想首先可從他所處世代入手。據瞭解尼采所生活的時代人人高度關注物質生活，認為理性和科學技術能給人們帶來終極幸福。所以尼采對於生活的思考與這樣的社會現實密不可分。我們都知道叔本華將世界本質看作生命意志，認為整個生命受偉大的生命意識的控制並無法擺脫。尼采受叔本華影響也認為個人能被生命意志所控，但個人應勇敢地同生命意志作鬥爭。這是叔本華與尼采的同於不同，同時可以看出尼采有著強烈的反抗精神。同時這也指出尼采並沒有盲目跟隨先賢的腳步而是進行了深刻的獨立思考和哲學思索。
其次尼采還猛烈地對傳統道德進行了批判。在認識論上，尼采是極端反理性主義者，例如尼采眼中，柏拉圖理想國以及理念世界的思想都是對現實世界的逃避和否定。又如尼采的那句名言“一聲斷喝——上帝死了——”這不僅是對上帝無情無畏的批判，也是對現實世界的一聲呼喊。人們一味嚮往上帝、嚮往美好的理想國，從而忘記現實世界失去了生活的意義，這就是尼采批判傳統道德的原因。無獨有偶，在中國魯迅先生等具有進步思想的哲學家也對程朱理學中吃人的封建傳統道德展開猛烈攻勢，這也體現了尼采思想的進步性。
最後，尼采又提出了他的超人哲學。超人不是具體的人，也不是電影中的超級英雄，它是未來人的理想形象，是人們對美好人生追求的外化。就這一學說看來，尼采為現實的人們提供了價值目標。超人形象存在的目的為否定天國，替代上帝。其實無論是尼采的超人哲學還是他的生命哲學，其哲學思想都為可以概括為“哲學的使命就是要關注人生。”人們需要將生命和生活擺在第一位，需要超人那樣的意志和毅力，把精力投入在實現和超越自我中，而不是盲目地對神和上帝的崇拜。正如中國的馮友蘭老先生一樣希望哲學取代神學和宗教，老先生曾在《中國哲學簡史》寫道：“我所說的哲學，就是對於人生的有系統的反思的思想。”；“在未來世界人類必將以哲學代宗教。“這與尼采的哲學不正是有著異曲同工之妙嗎？所以說中外哲學還是有不少相通之處的。雖然尼采飽受爭議，但我依然認為他是個在歷史上不可或缺的偉大哲學家！
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